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श्री आचाराङ्ग सूत्र, प्रथम श्रुतस्कंध समारंभइ, अण्णेहिं वा वणस्सइसत्यं समारंभावेइ अण्णे वा वणस्सइसत्थं समारंभमाणे समणुजाणइ, तं से अहियाए, तं से अबोहीए, से तं संबुज्झमाणे आयाणीयं समुट्ठाए सोच्चा भगवओ अणगाराणं व अंतिए इहमेगेसिं णायं भवति-एस खलु गंथे, एस खलु मोहे, एस खलु मारे, एस खलु णरए, इच्चत्थं गड्डिए लोए, जमिणं, विरूवरूवेहिं सत्थेहिं वणस्सइ कम्म-समारंभेणं वणस्सइसत्थं समारंभमाणे अण्णे अणेगरूवे पाणे विहिंसति॥46॥ ___ छाया-लज्जमानान् पृथक् पश्य, अनगाराः स्म इत्येके प्रक्दन्तः यदिदं विरूपरूपैः शस्त्रैः वनस्पतिकर्मसमारंभेण वनस्पतिशस्त्रं समारंभमाणोऽन्यान नेकरूपान् प्राणिनः विहिंसन्ति। तत्र खलु भगवता परिज्ञा प्रवेदिता, अस्य चैव जीवितस्य परिवंदन-मानन-पूजनार्थं, जाति-मरण-मोचनार्थं, दुःखप्रतिघातहेतुं स स्वयमेव वनस्पतिशस्त्रं समारभते, अन्यैर्वा वनस्पति-शस्त्रं समारम्भयति, अन्यान् वा वनस्पतिशस्त्रं समारंभमाणान् समनुजानीते तत् तस्याहिताय, तत् तस्याबोधये। स तत् संबुध्यमानः आदानीयं समुत्थाय श्रुत्वा भगवतोऽनगाराणां वा अन्तिके इहैकेषां ज्ञातं भवति, एष खलु ग्रन्थः, एष खलु मोहः, एष खलु मारः, एष खलु नरकः। इत्येवार्थं गृद्धो लोकः यदिदं विरूपरूपैः शस्त्रैः वनस्पतिकर्मसमारम्भेण, वनस्पतिशस्त्रं समारंभमाणाः अन्याननेकरूपान् प्राणिनः विहिंसति।
पदार्थ-लज्जमाणा-लज्जा करते हुए। पुढो-विभिन्न वादियों को। पास-तू देख! एगे-कुछ एक व्यक्ति। अणगारामोत्ति-हम अनगार हैं, इस प्रकार। पवदमाणा-बोलते हुए। जमिणं-जो ये। विरूवरूवेहि-अनेक तरह के। सत्येहिंशस्त्रों से। वणस्सइ-कम्मसमारम्भेण-वनस्पति-कर्म-समारंभ से। वणस्सइ-सत्थंवनस्पति-शस्त्र का। समारंभमाणा-समारम्भ करते हुए। अण्णे-अन्य। अणेगरूवेअनेक प्रकार के। पाणे-प्राणियों की। विहिंसंति-हिंसा करते हैं। तत्थ-वहां वनस्पति के विषय में। भगवया-भगवान ने। परिण्णा पवेदिता-परिज्ञा विशिष्ट ज्ञान प्रतिपादन किया है। चेव-समुच्चय और अवधारण अर्थ में है। इमस्स-इस। जीवियस्स-जीवन के लिए। परिवंदण-माणण- पूयणाए-प्रशंसा, मान एवं पूजा
