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शतकनामा पंचम कर्मग्रंथ. ५ जाणवां. जे नणी ए स्थानक, जेणे पाम्युं नथी, तेने सदा अनुत्कृष्ट रसबंध स्थानक जाणवां.ते अनादि जाणवां.तथाजे जीव, उपशमश्रेणीयें उत्कृष्ट रस बांधी, फरी तिहाथी पमतोहीन रसबांधे, तिहां अनुत्कृष्ट रस बंधनी सादि जाणवी, तथा अन्नव्यने तेस्थानक पामवुज नथी, अने उत्कृष्ट रस बांधवोज नथी, तेथीतेने अनुत्कृष्ट रसबंध अनंत नागें जाणवो. अने जव्य जीव हशे ते श्रेणी पामी उत्कृष्ट रस बांधशे, तिहाँ अनुत्कृष्ट रसनुं सांतपणुं जाणवू. एम ए श्राप उत्तरप्रकृतिनो चार नेदें अनुत्कृष्ट रसबंध कह्यो.
तथा वेअणिअनामणुकोस के वेदनीयकर्म अने नामकर्म, ए बे मूलप्रकृतिना अनुत्कृष्ट रसबंधने विषे चार नंग कहे बे. ए बे कर्ममांहेली एक शाता, बीजी यशःकीर्ति, ए बे शुनप्रकृतिनो तो उत्कृष्ट रसबंध दपकने दशमा गुणगणाना अंत समयें पामीये. माटें ते स्थानक जे नथी पाम्या तेने अनुत्कृष्टनी अनादि, तथा जे ए स्थानक पामीने पाठा पड्या तेने फरी बांधती वखतें सादि तथा अनव्यने अनंत अने जव्यने उत्कृष्ट रस बंध करशे, माटें अनुत्कृष्ट रस बंधनुं सांतपणुं जाणवू.
तथा ए आठ प्रकृतिना जघन्य, अजघन्य अने उत्कृष्ट, ए त्रण बंधने विषे सादि अने सांत ए बे नांगा होय. तिहां ए श्राप प्रकृतिनो उत्कृष्ट रसबंध पकने अपूर्वकरणे होय. ते प्रथम बांधवा मांड्यो ते माटें सादि, ते बंध, एक समयेंज होय. पण आगल न होय, माटें सांत बीजो नांगो तथा ए श्राप शुज प्रकृति डे माटें एनो जघन्यरस सर्वोत्कृष्ट संक्लेशे वर्ततो मिथ्यात्वी जीव, संझी पर्याप्तो बांधे. ते एक समय तथा बे समय लगें बांधे, ते पठी अजघन्य बंध बांधे, ते वार पनी वली कालांतरें सर्वोत्कृष्ट संक्लेश पामीने जघन्यरस बांधे, एम जघन्य, अजघन्यने विषे फरता जीवने सादि अने सांत, ए बे नांगा होय.
हवे तैजसचतुष्क विना सेस के शेष रही जे ज्ञानावरणीय पांच, दर्शनावरणीय नव, कषाय शोल, एक मिथ्यात्वमोहनीय, पांच अंतराय, जय, जुगुप्सा, उपघात अने अशुजवणेचतुष्क, ए तेंतालीश प्रकृति धुवबंधी के ध्रुवबंधिनी बे; तेनो अजघन्य रसबंध सादि, अनादि, सांत अने अनंत, ए चार नेदें होय; जे जणी ए अशुन प्रकृतिनो जघन्यरस, विशुद्धियें करी पोताना चरमबंधे होय, अने ते स्थानक जे नश्री पाम्या, तेने अजघन्य रसबंधनी अनादि अने जे श्रेणीथी पमी फरी बंध करे, तेने सादि तथा अजव्य जघन्यरस नहींज बांधे, तेथी तेने अजघन्यरसबंध अनंत, अने नव्य जीव सम्यक्त्व पामशे,, तेवार ते स्थानक लश् जघन्यरसबंध करशे, तिहां अजघन्य रसबंधनुं शांतपणुं जाणवं. एम चार नांगा कह्या. घाईणं अजहन्नो के ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, मोहनीय श्रने अंतराय, ए
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