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शतकनामा पंचम कर्मग्रंथ. ५ अर्थ-बायालपुलपग के बेतालीश पुण्यप्रकृति कही. जे जणी बंधयोग्यस्थानकमध्ये ए शुनपरिणामें बंधाय तथा संक्वेशपरिणामें मंदरस बंधाय अने विशुपरिणामें तीव्ररस बंधाय. ते जणी ए शुज उत्तम पुण्यप्रकृति जाणवी. हवे पुण्य थकी विरोधी पापप्रकृति ब्याशी कहे बे. ए पापप्रकृतिनो संक्वेश परिणामें तीबरस बंधाय अने विशुद्धपरिणामें मंदरस बंधाय, ते नणी पापप्रकृति कहीयें.
अपढमसंगणखगसंघयणा के प्रथम समचतुस्रसंस्थान विना शेष पांच संस्थान तथा प्रथम शुनविहायोगति विना बीजी अशुजविहायोगति, अहीं लेवी, तथा प्रथम संघयण विना शेष पांच संघयण एमां लेवां. ए अगीबार प्रकृति, प्रथमनां बे गुणगणां लगें बंधाय. त्यां संक्लेश परिणामें उत्कृष्ट रस बंधाय अने विशुद्धपरिणामें मंदरस बंधाय, ते नणी ए पापप्रकृति कहीयें.
तिरिडुग के० तिर्यंचनी गति, तथा तिर्यंचानुपूर्वी, ए बे प्रकृति अशुन जे. जे जणी ए गतिमध्ये अनंतो काल पण जीव रहे, ए अत्यंत मोहोदय थकी बंधाय,माटें पापप्रकृति जाणवी. तथा असाय के० अशाता वेदनीय पण उदय श्रावे, तेवारे जीवने प्रतिकूलपणुं देखाडे, ते नणी पापप्रकृति कहीयें, तथा नीवघाय के नीचैर्गोत्रने उदयें पण नीच कुलप्रत्ये पामवे करी जीव हेलनीय होय, तेथी ए पण अशुज पापप्रकृति जाणवी, उपघात नामनें उदये पण पडजीनि, चोरदातादिकें करीमुःख पामे, तेथी अशुन जाणवी.
गविगल के एकैप्रियजाति तथा विकल एटले जेने पूर्ण पंचेंजिय नहीं होय, ते विकलेंजिय, बेंजिय, तेंघिय अने चौरिंजियने कहीये. ए जातिनाम पण मिथ्यात्वे संवेशे बंधाय, ते माटें अशुन जाणवी. निरयतिगं के नरकगति, नरकानुपूर्वी अने नरकायु, ए त्रण प्रकृति पण मिथ्यात्व विना न बंधाय, ते लणी अशुन पापप्रकृति जाणवी. ए त्रेवीश पापप्रकृति कही. ॥ १६ ॥
थावर दस वम चन, क घाय पणयाल सदिअ बासी॥
पाव पयडित्ति दोसुवि, वरमा गहा सुहा असुदा ॥ १७ ॥ अर्थ-थावरदस के स्थावरदशकने पण अशुजपरिणामें वर्ततो थको जीव पामे, वालचजक के वर्णमध्ये नील अने कृक्ष तथा गंधमध्ये पुरजिगंध तथा रसमध्ये तीखो अने कडवो तथा स्पर्शमध्ये गुरु, खर, खूद अने शीत, ए चारे अशुज लेवा. एने संक्लेशें बांधे, तेजणी पापप्रकृति कहीयें. एवं सामनीश थ.
तथा घायपणयाल के0 घाती पीस्तालीश प्रकृति एटले ज्ञानावरणीय पांच, दर्शनावरणीय नव अने मोहनीयनी बबीश तथा अंतरायनी पांच, ए पीस्तालीश घा
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