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षडशीतिनामा चतुर्थ कर्मग्रंथ. ४ उदयें औदयिकनाव जाणवो. तथा जे कषायोदयजन्य अशुद्ध स्वजावने लेश्या माने , तेने मते मोहने उदयें औदयिकनाव जाणवो. तथा जे आचार्य,योग प्रवृत्तिरूप सेश्या माने जे तेना मतें नामकर्मना उदयथी औदयिकनाव जाणवो. एम त्रण मतें औदयिकनावें लेसा के प्रकारनी लेश्याना नेदें करी औदयिकनाव पण उ प्रकारें कहीयें, अने कसाय के चार कषाय पण मोहनीयना उदयश्री होय बे, ते जणी कषाय चार पण औदयिकनावे होय. एटले एक अज्ञान,बीजो श्रसिद्धतात्रीजो असंयम अने लेश्या तथा चार कषाय,एवं तेर नेद औदायकनावना थया; अने गश्के0 चार गति पण नामकर्मना उदयथी जीव, देवता, नारकी, मनुष्य तथा तिर्यंच कहेवाय, माटें ए चार गति पण औदयिकनावे जाणवी. एवं सत्तर नेद थया. तथा वेथा के वेद त्रण स्त्री, पुरुष, नपुंसकनी अभिलाषारूप नाववेद पण मोहनीय कर्मना उदयथी होय. तथा स्त्रीश्रादिक चिन्हरूप अव्यवेद, ते अंगोपांग नामकर्मना उदयथी होय, ए अव्य नाव बेहुने पण औदायिकनावमा खेवा. एवं वीश थया. मि के मिथ्यात्वमोहनीयना उदयथी विपरीत श्रझानरूप मिथ्यात्व होय. ए पण औदयिक नाव जाणवो. एम पूर्वाचायें एकवीश औदयिकनाव कह्या, तेथी अमें पण कह्या. बीजा पण जे जे कर्मप्रकृतिना उदयथी जे जे जीवना पर्याय उठे, ते ते सर्व औदयिकनाव कहीयें, तेवा श्रौदयिकजावना असंख्याता नेद थाय, ए तुरिए के चोथा औदयिक नावना नेद कह्या.
हवे पारिणामिकनावना नेद कहे . जे मुक्ति जावा योग्य जीवस्वजाव ते नवा के नव्यपणुं ए सहज सि. तेथी प्रथम पारिणामिकनाव जाणवो, बीजो मुक्ति जावाने अयोग्य जे पर्याय ते अन्नवत्त के अजव्यत्व नामे अनादि अनंत पारिणामिक नाव, बीजो जाणवो. जिअत्त के अव्यप्रमोण तथा नावप्रमाण धारणस्वन्नाव जे जीवपर्याय, ते त्रीजो जीवत्व कहीयें. ए पण अनादि अनंत सिक डे, परंतु कोश्नो कस्यो नथी. एम ए त्रण नेद जीवना परिणामे के पारिणामिकना जाणवा. ए सर्व थश्ने त्रेपन उत्तरजाव थया.
तथा नथी जीव एवो जे पर्यायते अजीवत्वपारिणामिक अनादि अनंत धर्मास्तिकायादिकने विषे होय. बीजा पण प्रयोगसा, विस्रसा अने मिश्रसा, प्रयोगथी कपहुं, रोटी, विश्रसा ते इंजधनुष, मिश्रसा ते खीचमी, ए त्रण नेदें मिश्रजावें झानादिक, पारिणामिक नावें जीवत्वादिक, औदयिकजावें देवगत्यादिक.॥इति समुच्चयार्थः ॥६ए॥
॥ हवे ए उपशमादिकनावना नांगा कहे.॥ चन चन गईसु मीसग, परिणामुदएदि चनसु खइएहिं ॥ जवसम जुएहि वा चन, केवलि परिणामुदय खइए ॥ ७० ॥
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