________________
५४६
षडशीतिनामा चतुर्थ कर्मग्रथं. ४ देशघाती होय, ते उदयावली प्रविष्टरसने ये अप्रविष्टरसने अनुदयरूप उपशमे अने केटलाएक स्पर्फकने उदयें उदयानुविक दायोपशमिक होय, तथा श्रवधि अने मनःपर्यव, ए वे ज्ञानावरण तथा अचह्नदर्शनावरण अने अवधिदर्शनावरणना सर्वघाती रस स्पर्फकने उदयें केवल औदयिक नाव होय. अने जेवारें विशुद्धाध्यवसायविशेषे ते देशघातीपणे परिणमावी मंदरस करी उदयावली प्रविष्ट अंशनेदयें तथा अप्रविष्टने उपशमे अने वर्तमानने उदये जे अवधि, मनःपर्यव, चकुदर्शनादिक गुण प्रगटे, ते दायोपशमिक उदयानुविक होय. तथा मोहनीयनी प्रकृति जे प्रथमना बार कषाय अने तेरभु मिथ्यात्वमोहनीय, ए तेर प्रकृति सर्वघातिनी , तेनो रसो. दय बतां दायोपशम न होय अने प्रदेशोदय बतां होय, जे जणी ते प्रदेश वेदतां देशघातीरसमांहे श्राणीने वेदे, तेथी ते सर्वघातीया न होय. शेष मोहप्रकृति ने रसोदय तथा प्रदेशोदय हुँते पण देशघातीश्रा नणी दायोपशम अविरोधिपणे होय. एम अंतरायनी प्रकृतिनो पण रसोदय तथा प्रदेशोदय हुँते पण दायोपशमिक अव. रोधिपणे होय. तेथी सर्व जीवने पांच लब्धि दायोपशमिकनावें होय तथा त्रण अज्ञान पण मति, श्रुत अने अवधिज्ञानावरणना क्षयोपशमविशेषे करी होय. तथा अनंतानुबंधिया चार मिथ्यात्वमोहनीयना दयोपशमें होय. अने सम्यक्त्वमोहनीयना उदयने वेदे तिहां वेदकसम्यक्त्व होय. देशविर तिचारित्रपणुं अप्रत्याख्यानीयाने क्षयोपशमें होय, अने सामायिकादिक त्रण चारित्र प्रत्याख्यानीयादिकने क्षयोपशमें होय. तेथी ए श्रढार मिश्रजावना नेद जाणवा. ॥ इति समुच्चयार्थः ॥ ६ ॥
॥ हवे औदयिक जावना नेद कहेले. ॥ अन्नाण मसिइत्ता, संजम लेसा कसाय गश्वेआ ॥
मिचे तुरिए नवा, ऽनवत्त जिअत्त परिणामे ॥६५॥ थर्थ-अन्नाण के मिथ्यात्वमोहनीयना उदयथी मिथ्यात्वीनुं ज्ञान, ते अज्ञान कहीयें. ए प्रथम अज्ञान नामें औदयिक नाव जाणवो. जेम पुर्वचनने अवचन कहीये, माग शीलने अशील कहीये, तेम असदध्यवसायें ज्ञानने पण अज्ञान कहीयें. तथा आठ कर्मना उदयथी जे जीवने असिकपणुं संसारीपर्यायपणुं थयु, ते मसित्ता के असित्वनामें औदयिकनाव बीजो जाणवो, तथा अप्रत्याख्यानावरण चार कषायने उदयें जे जीवने असंजम के असंयमपणुं, अविरतिपणुं थयुं, ते त्रीजो औदयिकन्नाव जाणवो.
तथा जे श्राचार्य, श्राप कर्मपरिणतिरूप लेश्या माने, तेने मते आठ कर्मने
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org