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षडशीतिनामा चतुर्थ कर्मग्रंथ. ४
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बीजो वैक्रियमिश्र, ए वे योग होय. एवं वायुनें पांच योग होय. ते वायरो एकेंद्रिय बे, तेथी ए एकेंद्रियमार्गणायें पण एहिज पांच योग संजवे.
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सन्नि के० संज्ञ मार्गणा एटले मनरहित जीवने विषे व योग होय. ते यावी रीतें के, पूर्वै कहेला पांच योगनी साथै चरिम के० बेल्लो वयजुथ के० वचनयोग एटले असत्यामृषावचनयोगें युक्त करीयें, ते वारें ब योग वायुकायसहित संज्ञी बे माटें होय. केमके असत्यामृषा ए योग बेंद्रियादिक जीव पण असंज्ञी बेतेनें पण होय ते अपेक्षायें लीधुं, तथा कार्म्मण ने औदारिक मिश्र, ए वे अपर्याप्तावस्थायें होय. दारिकपर्याप्तावस्थायें होय. तथा वैक्रियना वे योग वायुकायने होय. एम व योग, मनरहित जीवनें होय.
dhod पूर्वोक्त योगमांहेथी विजविडुगूण के० वैक्रिय छाने वैक्रियमिश्र, ए बे योग ऊणा करतां बाकीना चल के० चार योग, विगले के० विकलेंद्रियनें होय, एटले बेंद्रिय, तेंद्रिय ने चौरिं प्रिय, ए त्रणने विकलेंद्रिय कहीं यें, जेने पूर्ण इंद्रिय तथा योग न होय, तेनें विकलें प्रिय कहीयें. तेने वैक्रियलब्धि न होय तेथी वे वैक्रिययोग न होय, शेष चार योग होय, तेमध्यें कार्मण ने औदारिक मिश्र, ए वे योग अपर्याप्ताव - स्थाये होय. छाने दारिक तथा असत्यामृषावचन, ए वे योग पर्याप्तावस्थायें होय. एम चारे योग बेइंद्रियादिक ऋण मार्गणाद्वारें होय. एवं उगणपञ्चाश मार्गणाने विषे योग का . ॥ इति समुच्चयार्थः ॥ ३० ॥
कम्मुरलमीस विष्णु मण, वय समइ बेच्द्र चकु मण नाणे ॥
नरल डुग कम्म पढमं, तिम मण वय केवल डुगंमि ॥ ३१ ॥
अर्थ - कम्म के० एक कार्म्मण अने बीजो उरलमीसविणु के० श्रदारिक मिश्र, एबे योग विना शेष तेर योग व मार्गणाना द्वारने विषे होय. ते ब मार्गणानां नाम कहे बे. मण के० एक मनयोगी, वय के बीजो वचनयोगी, समय के० त्रीजो सामायिक चारित्र, बेटा के० चोथो बेदोपस्थापनीयचारित्री, चरकु के पांचमो चतुदर्शनी, मणनाणे के० बडो मनःपर्यवज्ञानी, ए व मार्गणाद्वारने विषे कार्मणयोग न होय. जे जणी कार्मण योग परजवथी आवतां वादें होय. तिहां तो जीवने ए मनोयोगादिक व न होय, छाने केवलसमुद्घात करतां वच्चें त्रण समये कार्मणयोग होय, तिहां पण मन अने वचन ए बे योग न होय, तथा तिहां चारित्र तो यथाख्यात होय पण सामायक ने बेदोपस्थापनीय ए बे न होय; अने दर्शन पण तिहां केवलदर्शन होय पण चतुदर्शन न होय. अने मनः पर्यवज्ञान पण न होय
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