________________
सव॥
षडशीतिनामा चतुर्थ कर्मग्रंथ. ४
४ए माटें कह्यो. एम बासह मार्गणाद्वारे जीवजेद कह्या. गुण बाहिरा एटले ए सर्व मार्गणास्थित जीव गुणगणा विना न होय, ते नणी गुणगणां अनुक्रमें मार्गणाघारें जिहां जेटलां संनवे, तिहां तेटलां कहीयें बैयें. ॥१॥
पण तिरि चन सुर निरए, नर सन्नि पणिंदि नव तसि सवे॥
ग विगल नदगवणे, एगं गई तस अनवे ॥२२॥ अर्थ- पण तिरि के पांच गुणगणां तिर्यंच गतियें होय. चनसुरनिरए के चार गुणगाणां देवगति अने नरकतियें जाणवां, तथा नरसन्निपणिं दिनवतसि के १ मनुष्यगति, ५ संझी, ३ पंचेंजिय, ४ नव्य थने ५ त्रस, ए पांच मार्गणायें सवे के सर्व गुणगणां होय, तथा गविगल के० एकेंजिय, विकलेंज्यि, नूदगवणे के० पृथ्वी, अप आने वनस्पति. ए सात मार्गणायें मुमु के बेबे गुणगणां होय, अने एगंगइ. तसअनवे के गतित्रस तथा अजव्यने विषे एगं एटले एक मिथ्यात्व गुणगणुंज होय. ॥ इत्यदरार्थः ॥२५॥ __ गतिमार्गणामांहे तिर्यंचगतियें मिथ्यात्वथी मामीने देश विरति लगें पांच गुणगणां पामीयें. शेष नव गुणगणां नवप्रत्ययेंज तेने न होय.
अने मिथ्यात्वथी मांडीने अविरतिसम्यदृष्टि लगें चार गुणगणां देवगति तथा नरकगतिमध्ये लाने. शेष दश गुणगणां जव प्रत्ययेंज विरतिने अन्नावें तेउने न होय. एवं त्रण गतिमार्गणा थई. - गतिमध्ये मनुष्यगतिमार्गणा,बीजी सन्निमध्ये संझी मार्गणा, त्रीजी इंजियमार्गणामध्ये पंचेंजिय मार्गणा, चोथी नव्यमध्ये नव्यमार्गणा, पांचमी कायमार्गणामध्ये त्रसकायमार्गणा, ए पांच मार्गणाद्वारे मिथ्यात्वथी मांडीने अयोगी केवली पर्यंत चौदे गुणगणां लाने. जे जणी मनुष्य, संन्नि, पंचेंजिय, जव्य अने त्रस, तेने सर्व गुणगणां संजवे. एवं श्राप मार्गणायें गुणगणां कह्यां.
इंजियमार्गणामध्ये एकेंजिय, बेंजिय, तेंघिय अने चौरिंजिय, एवं चार अने का. यमार्गणामध्ये पृथ्वी, अप अने वनस्पति. ए त्रण मार्गणा. एवं सात मार्गणामध्ये मिथ्यात्व ने सास्वादन, ए बे गुणगणां लाने. केमके जे सम्यक्त्व वमतो पूर्वबझायु ए सातमध्ये अवतरे, तेने थपर्याप्तावस्थायें सास्वादन गुणगणुं होय. बीजुं सर्वदा मिथ्यात्व गुणगणुंज होय, जे जणी ए सर्वने अनाजोगपणे तत्वश्रझान एणे ग्रयु नथी, तेथी ए अननिग्रहीतपणे कहीये. एवं पंदर मार्गणा थई.
गतित्रस ते आत्मशक्तियें हालवे चालवे करी त्रस जाणवा, पण त्रसपणे त्रसनामकर्मना उदयथी त्रस नहीं, एटले तेउकाय, अने वायुकाय, ए बे मार्गणाना जीव ल
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org