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बंधस्वामित्वनामा चतुर्थ कर्मग्रंथ. ४
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सन्निपंचेंद्रियपर्याप्ता, बादरएकेंद्रियपर्याप्ता, ए सात जीवनेदें मिथ्यात्वगुणठाएं होय. ए रीतें चौद जीवनेदने विषे चौद गुणठाणां कलां.
पी तेही जीव ए गुणठाणे रह्या बता मन, वचन, अने कायाना व्यापाररूप योगें करी कर्म बांधे, तेजणी योगद्वार जीवनेदें विवरीयें ढैयें. ॥ ६॥ हवे जीवनेदें योग संख्या कहे.
अथ योगानाद || अपजत्त बक्कि कम्मुर, लमीस जोगा - पऊ सन्नी ॥ ते सविनवमीसएसु, तणु पसु उरलमंन्ने ॥ ७ ॥ अर्थ - पत्तनकि के० अपर्याप्ता व जीव भेदने विषे कम्मुरलमीसजोगा के० दारिक कार्म्मण अने श्रदारिक मिश्र, ए वे योग होय, अने अपऊसनीसु के० पर्याप्ता, सन्निया पंचेंद्रियने विषे ते के० ते पूर्वला वे योगने विजविमीस के० वैक्रियमि स के० सहित करतां त्रण योग होय. एसुतणुपसु के० एमां वली शरीर पर्याप्ताने विषे उरलमन्ने के० औदारिक योग कोइएक आचार्य माने बे ॥ इत्यक्षरार्थः ॥ ७ ॥
सन्नि
पर्याप्ता विना बीजा व जे एकेंद्रियादिक अपर्याप्ता जीव नेद बे, तेने एक कार्म्मण ने बीजुं श्रदारिक कार्म्मण साथै मिश्र, ए बे योग संजवियें; केमके दारिक शरीरी एकेंद्रिय होय, तेथी तेने परजवथी श्रावतां विचालें कार्म्मण शरीर होय, तेमाटे त्यां कार्म्मणयोग होय श्रने अवस्था पढी ज्यांसुधी पर्याप्ति पूरी न करे, त्यांसुधी कार्म्मणपुलें करी श्रदारिक पुफल मिश्र होय, तेथी मिलें पुजलने उपष्टंजें जीवनुं जे करणवीर्य, ते श्रदारिक मिश्रयोग जाणवो. ए ब अपर्याप्तालब्धि तथा करण ए बेदु प्रकारना लेवा. ए व जीवनेदें योग कला.
अपर्याप्ता, सन्नी, पंचेंद्रियने विषे वे योग पूर्वली परें लेवा, श्रनेत्री जो वैक्रियमिश्रयोग पण होय, जे जणी सन्नी या पंचेंद्रियमांहे देवता तथा नारकी पण यावी गया, तेमने तो वैक्रियशरीर पण करवुं बे. तेथी ते कार्म्मणपुल वैक्रिय साथै मिश्र करे, तेथी तेने परजवथी श्रावतां रस्तामहे कार्म्मणयोग होय अने व पर्याप्ति रंज्या पी ज्यांसुधी पूरी न करे त्यांसुधी वैक्रियमिश्रयोग होय. ए बे योग याय मनुष्य तथा तिर्यंचनी अपेक्षायें त्रीजो श्रदारिक मिश्रयोग पण लेवो. तें त्रण योग होय. अहींयां मतांतर देखाडे बे. कोइएक आचार्य, शरीरपर्याप्ति पूरी करया पढी शेष पर्याप्तायें करी अपर्याप्ताने श्रदारिकयोग माने बे. तेथ तेना मतें देवता ने नारकीने पण शरीरपर्याप्ति कस्या पक्षी वैक्रिय
ए
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