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कर्म विपाकनामा प्रथम कर्मग्रंथ. १
एवो पुरुष, शुजनामकर्मनी प्रकृति त्रीश बांधे तथा श्रप्रमत्तपणे चारित्र पालतो यादारद्विक बांधे, अरिहंतादिक वीश स्थानक श्राराधतो, गुणवंतनुं वैयावच्च करतो, जिननामकर्म बांधे. तथा ए थकी विपरीत एटले घणो कपटी, कूडां तोलां, मान, माप करतो, परने वंचतो, परद्रोही, हिंसादिक पांच श्राश्रवें रातो, चैत्यादिकनो विराधक, व्रत लइ विराधतो, त्रण गारवें मातो, हीनाचारी, एवो जीव, नरकगत्यादिक चोत्री शुज नामकर्मनी प्रकृति बांधे. ए शमशठ प्रकृतिना बंधहेतु का. ॥ ५ ॥ ॥ दवे उच्चैर्गोत्रकर्मना बंधहेतु कहे . ॥ गुणपेदी मय रदिर्ज, अजय नावणा रुई निचं ॥ पकुणइ जिलाइ नत्तो, उच्चं नि ईअरदा ॥ ६० ॥
अर्थ- गुणही के० गुणप्रेक्षी पारका गुणनो देखनार, मयर हिउँ के० आठ मदरहित, अयणावणा रुई निश्चं के० जणवा जणाववा उपर रुचि नित्य निरंतर होय. पण के० प्रकर्षै करी करे, जिणाइनत्तो के जिन अरिहंतादिकनो जक्त, उच्चं के० उच्चैत्र उपार्जे ने निरहार्ड के० ते थकी इतर अन्यथा विपरीत गुण द्वेषमदवंत होय, ते नीचैर्गोत्र बांधे ॥ इत्यक्षरार्थः ॥ ६० ॥
ज्ञान, दर्शन, चारित्रादिकगुण ज्यां जेटलो जाणे, त्यां तेटलो प्रकाशे, अवगुण देखीने निंदे नहीं, ते गुणप्रेक्षी कद्दीयें. १ जातिमद, २ कुलमद, ३ बलमद, ५रूपमद, ५ श्रुतमद, ६ ऐश्वर्यमद, ७ लाजमद, छ तपोमद, ए आठ मद रहित संपदा बतां मद न होय जेने एवो जीव, अध्ययन एटले सूत्र सिद्धांत सूत्रयी, अर्थथी, जणवा जणाववानी रुचि बे जेने, निरंकार थको सुबुद्धिने शास्त्र हितबुद्धियें करी अर्थ स मजावे, हेतुदृष्टांत देखामी, सुमति पमाडे, कुमति टाले. इत्यादिक परहित करतो, नित्य एटले सदाकाल पकुणइ एटले प्रकर्षे करे. एटले वाने करी जीव, उच्चैर्गोत्रकर्म बांधे, जिन एटले तीर्थंकर देव, श्रादिशब्दथकी सिद्ध तथा प्रवचन संघादिकनो अंतरंगप्रतिबंधवंत एवो जीव, उच्चैगोंत्र उच्चजाति, कुलादिकगम्य कर्म बांधे. एक विपरीत गुणवालो एटले मत्सरी, जात्यादिक आठ मदसहित श्रहंकारें कर कोने णे णावे नहीं, जिन सिद्ध प्रवचन चैत्यादिकनो अजक्त एवो जीव, दीन जात्यादिगम्य नीचगोत्रकर्म बांधे ॥ ६० ॥
॥ दवे अंतरायकर्मना बंधहेतु कहे. ॥ जिणपूच्या विग्धकरो, हिंसाइ परायणोऽजयइ विग्धं ॥ इय कम्मविवागोयं, लिर्जि देविंदसूरीदिं ॥ ६१ ॥ इति कर्मविपाकनामा प्रथमः कर्मग्रंथः ॥
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