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कर्मविपाकनामा कर्मग्रंथ. १
३६ए के० पुःखें जीपवा योग्य अंग होय. अने उस सिणलछिजुत्तो के० श्वासोडासन लब्धि युक्त एटले पाम ते हवेश्ऊसासनामवसा के जश्वासनामकर्मने वशे एटले उदयें करी होय ॥ इत्यदरार्थः ॥ ४ ॥ __ पराघात नामकर्मना उदयथी जीव, अव्यप्राण जे पांचेंजिय, त्रण बल, श्वासोवास श्रने आयु. ए दश अव्य प्राणने धरे तथा जावप्राण ते ज्ञान, दर्शन अने चारित्ररूपने धरे, तेने प्राणिशब्दें जीव कहीये. ते परेसिं के आप विना बीजा जीवने तथा वैरीने पण उर्बर्ष एटले फुःखें, घणे उपायें करी एह पराजव्यो जाशे ? एवी बुद्धि, बलवंतने पण उपजावे, तो निर्बल वैरीथी केवी रीतें श्रासंग्यो जाय ? एटले जे कर्मना उदयथी सबल राजसनामां पण बोलतो थको बीक न राखे, परंतु उलटा तेनाथी बीजा घणा जण बीहे, तेना दर्शनमात्रथी पण वैरी कंपायमान थाय. एवो प्रतापवान् जे जीव होय, ते पराघात नामकर्म. ए प्रथम प्रत्येक प्रकृति जाणवी.. .. उश्वास के ऊंचो श्वास शरीराच्यंतरचारि वायुविशेष, आनप्राण एवे नामे, एना कहेवाथकी निःश्वास पण लेवो,जे नीचो उश्वास मूकवो, ते निःश्वास जाणवो, ए बेहु जे कर्मना उदयथी सुखें लही शके, ते कर्मनुं नाम, श्वासोबासनामकर्म जाणवू. ए लधिनुं नाम श्वासोवासलब्धि, ए बेहु कर्मना उदयथी होय ते जणी औदायकी प्रकृति कहीये. तेणे लब्धियुक्त एटले सहित जीव होय अने श्वासोवास पण पर्याप्तिने उदयें तद्योग्य पुजल ग्रही श्वासोश्वासपणे परिणमावी अवलंबि मूकीयें एवी शक्ति होय, अने श्वासोश्वास व्यापारव्यय करी श्वासोश्वास प्राण ए त्रणनो नेद तथा सर्व लब्धि दायोपशमिकी शास्त्रे कहीयें बैये पण ते प्रायिक वचन जे जे जणी वैक्रियलब्धि, आहारकलब्धि इत्यादिक औदयिकी पण होय. तथा वीर्यातराय दयोपशम पण एनो निमित्त होय. ते माटे औदयिकी थकां दायोपशमिकी केदेतांथकां पण विरोध नथी.
॥ हवे आतपनामकर्मनुं स्वरूप कहे .॥ रवीबिबेन जिअंगं, तावजुअं आयवान ननजलणे॥
जमुसिण फासस्स तदि, लोदियवरमस्स उदत्ति ॥४५॥ अर्थ-रविबिंबेउजिअंग के सूर्यमंडलने विषे रत्नना जीवन अंग, तावजुओं के ताप नष्ण प्रकाश सहित ते श्रायवाज के श्रातपनामकर्मना उदयथी होय, पण नजजलणे के० ते श्रातपनामकर्म अग्नि शरीरें न होय. जमुसिएफासस्सतहिं के जे जणी उष्णस्पर्शनो उदय ते अमिना शरीरें ले तथा लोहियवसस्सउदउत्ति के राता
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