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कर्म विपाकनामा कर्मग्रंथ. १
॥ दवे बाह्यदृष्टांत देखावापूर्वक कषायस्वरूपनेद कहे बे. ॥ जल रेणु पुढवि पवय, राईसरिसो च विदो कोदो ॥ तिणसलया कos, सेलइंनोवमोमाणो ॥ १९ ॥
अर्थ - जल के० जलरेखासरखो, रेणु के० धूलिरेखासरखो, पुढवि के० माटीनी रेखासरखो, पवय के० पाषाणनी राईस रिसो के० राइसरखो, चविहो के० चार नेदें कोहो के क्रोध होय. तिणसलया के नेत्रनी बडीनी पेरें नमे, ते संज्वलनो कहीयें. कठ के० काष्टनी पेरें प्रत्याख्यानी, हित्र के हामनी पेरें पुर्नम श्रप्रत्याख्यानी, सेलचं जोवमो के० पाषाणस्तंजनी पेरें नमे नहीं, ते अनंतानुबंधी माणो के० मान जावो ॥ इत्यक्षरार्थ ॥ १७ ॥
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जेम पाणी मां लीक करतां पालथी मलती जाय, एम जे क्रोधें करी मनादिक विघट्यो ते तरत मले, ते संज्वलनो क्रोध. जेम धूलिमांहे लीक कीधे जे धूल जूदी याय, ते केटलाएक कालें वायुविशेषें पाठी मले, ए रीतें जांगु मन, उपायें मले, ते वीजो प्रत्याख्यानक्रोध जाणवो. सूका तलावमां माटी फाटी, ते मेघ वरसवार्थी मले तेम जेमन जांगु होय ते घणे उपायें काले काले मले, ते त्रीजो अप्रत्याख्या निर्ज क्रोध. तथा पर्वत फाट्यो ते कोइ रीतें न मले, तेम जेहनुं मन जांगु ते कोइ उपायें न मिले, ते चोथो अनंतानुबंध क्रोध. एम चार प्रकारें क्रोध कह्यो, जे माटे विघटनस्वभाव क्रोध बे. ते सरखाइयें, चार रेखाने दृष्टांतें करी चार भेदें क्रोध समजाव्यो. अहीं कषायमोहनीयप्रकृति ते द्रव्यक्रोधादिक ते पांच वर्ण, पांच रस, बे गंध, चार स्पर्श, तेना शोल नेद. अने तेहना उदययी थया जे जीवना मलिन अध्यवसायरूप जावक्रोधादिक ते वर्ण, गंध, अरस ने स्पर्श. तेना असंख्याता नेद थाय जे माटे रसबंधहेतु अध्यवसाय स्थानक असंख्याता कह्या बे.
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एम क्रोध चार का. हवे मानना चार भेद कहे बे. तिसलया के० नेत्रनी बमी ते जेम सुखें नमें, तेम जे मानने उदयें जन्यदव निर्गुण पक्षपातरूप सुखें सनुरूपदेशमात्रे नमे, वाल्यो वले, ते माननुं नाम संज्वलनो मान जाणवो. जेम सूकां काटने तैलादिक चोपमी दुःखे नमावीयें तेम जे मानना उदयवंत जीवने घणा प्रयासें वालीयें, मार्गसन्मुख श्रणीयें, ते बीजो प्रत्याख्यानी मान जाणवो. जे अत्यंत घणे कष्टें हानडी पेरें नमावीयें, मार्गसन्मुख करीयें तेवो दुःसाध्य, ते त्रीजो प्रत्याख्यानी मान जाणवो. जेम पञ्चरनो स्तंभ कोइ रीतें नमे नहीं तेम जे कदाग्रह, कोश्पण उपायें न ढांडे, ते चोथो अनंतानुबंधी मान जाणवो. एम मानमि
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