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कर्मविपाकनामा कर्मग्रंथ. १ ४ तथा ए ए आवरणक्षयोपशमें इंजियना अनुकूल तथा प्रतिकूल विषय पामी रागडेथे जीव मुंकाय, ते नणी मोहनीय कर्म चोधुं कडं.
५ तथा मोहें मुंझ्या जीव, श्रारंजादिकें करी नरकादिकनुं आयुष्य बांधे, ते जणी पांचभु श्रायुःकर्म कर्दा.
६ तथा ते आयुष्य अवश्य गतिजात्यादिक नामें करीने निधत्त ते स्थापीजें निधत्त करीयें, ते जणी पड़ी नामकर्म हुं कडं.
७ तथा ते पढी नरकादिक गतिने उदयें नीचपणुं श्रने देवादिक गतिने उदयें जंचपणुं जीव वेदे, ते जणी ते पनी सातमुं गोत्रकर्म कर्दा.
तथा उच्चगोत्रने उदयें राजा तथा शेठ प्रमुखने दान, लाल, नोगादिक लब्धि होय अने नीचगोत्रने उदयें पामरादिकने दानादिक लब्धि हणाय. ते जण गोत्रकर्म, पडी ते श्रापमुं अंतरायकर्म कह्यु. एम आठ कर्मने अनुक्रमें कहेवाना हेतु कह्या. ॥३॥
॥ हवे ए श्राप कर्मनी अनुक्रमें उत्तर प्रकृति कहीयें बैयें. ॥ म सुअ उहीमण के, वलाणि नाणाणि तब मश्नाणं ॥
वंजणवग्गद चनदा, मण नयण विणिंदिय चनका ॥४॥ अर्थ- मश के० पहेलु मतिज्ञान, सुश्र के बीजुं श्रुतज्ञान, उही के० त्रीजु अवविज्ञान, मण के चोथु मनःपर्यवज्ञान, केवलाणि के० पाचमुं केवलज्ञान. ए पांच नाणाणि के ज्ञान तब के त्यां प्रथम मश्नाणं के मतिज्ञानना, अहावीश नेद .ते कहे . वंजणवग्गह के वंजनावग्रह चउहा के चार न्नेदें मणनयण विणि दियचजक्का के० मन अने नयन एटले लोचन, ए बे विना शेष इंडियना चतुष्कं करी चार नेद जाणवा. इत्यदरार्थः ॥४॥ ___ त्यां प्रथम ज्ञानावरणीय कर्मना उत्तर नेद पांच , ते कहे . ते श्रावरवा योग्य ज्ञानगुणनेदें करी तेना आवरणना नेद सुखें समजाय, तेमाटे प्रथम ज्ञान पांच कहे. श्रहीं इंसमासांतने प्रांतें नएयो ज्ञानशब्द, ते प्रत्येकें जोडीयें तेथी एक मतिज्ञान,बीजुं श्रुतझान, त्रीजुं अवधिज्ञान,चोथु मनःपर्यवज्ञान अने पांचमुं केवलज्ञान.
१ त्यां जे पांच इंडिय अने हो नोइंघिय जे मन, तेना व्यापार करी जे वस्तुनुं विशेष जाणवू ते मतिज्ञान. ... ५ तथा एवा श्राकारे जे वस्तु होय घट ते नामें, जल आणे. एवं पूर्वापर पर्यालोचन खरूपव्यंजनपर्याय विशिष्टमतिपूर्वकज्ञान, ते श्रुतज्ञान. एबे झान ते श्रद के०
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