________________
कर्मविपाकनामे कर्मग्रंथ. १ नवमुं प्रतिपत्तिश्रुत, ते गतिश्रादि धारोनी अन्यतर एक परिपूर्ण गत्यादि छारे करी जे जीवादिकनी मार्गणा करवी तेने प्रतिपत्ति श्रुत जाणवू. दशमुं प्रतिपत्तिसमासश्रुत, ते पूर्ववत् घार घ्यादिकनी मार्गणा करवी तेने जाणवू.
अग्यारमुं अनुयोगहार श्रुत, ते संतपय परूवणया, दवपमाणं, इत्यादिक अनुयोग कहीयें, ते धारमांना अन्यतर एक अनुयोग ज्ञान ते अनुयोग द्वारश्रुत जाणवू. बारमुं अनुयोगहारसमास श्रुत, ते बे प्रमुख अनुयोगहारोनुं जे जाणपणुं तेने जाणवू. तेरमुं प्रातृतप्रातृतश्रुत, ते प्रावृतांतरवर्ती अधिकार विशेष जाणवो.
चौदमुं प्रानृतप्राभृतसमासश्रुत, ते प्राभृतांतरवर्ती एकथी वधारे अधिकारोना समुदायतुं ज्ञान तेने जाणवू. पंदरमुं प्राभृतश्रुत, ते वस्तु अंतर्वर्ती अधिकार विशेष तेने जाणवं.
सोलमुं प्राभृतसमासश्रुत, ते वस्तु अंतर्वर्ती एकथी वधारे बेत्रण अधिकारोनो जे समुदाय तेने जाणवू.
सत्तरमुंवस्तुश्रुत, ते पूर्व मांहेलो अधिकार विशेष तेने जाणवु. श्रढारमुंवस्तुसमासश्रुत, ते पूर्व अंतर्वर्ती अधिकारनो समुदाय तेना झानने जाणवू. उगणीशमुं पूर्वश्रुत, ते उत्पात पूर्वादि एक पूर्व जे ज्ञान तेने जाणवू. वीशमुंपूर्वसमासश्रुत,ते तेमांना एकथी वधारे बेत्रण पूर्वमुंजे ज्ञान तथा संपूर्ण चउद पूर्व- जे ज्ञान तेने जाणवं. ___एवी रीते संदेपथी श्रुतज्ञानना वीश नेद कह्या जे. एनो विस्तार जोवो होय तेणे वृहत्कर्म प्रकृतिमा जोई लेवु. ए वीश जे श्रुत शानना नेद ते जेवी रीते उत्तरोत्तर तीव्रतीवतरादि क्षयोपशमथी प्राप्त थाय तेवाज अनुक्रमे कह्या बे.
अथवा श्रुतज्ञान बीजा चार प्रकारे बे, ते आ प्रमाणे-जव्य, क्षेत्र, काल तथा जाव. तेमां श्रुतज्ञानी अव्यथी उपयोगवंत थको सर्व अव्यने जाणे देखे बे; क्षेत्र थकी उपयोगवंत थको सर्व क्षेत्र लोकालोकने जाणे देखे बे; काल थकी उपयोगी श्रुतझानी सर्व कालने जाणे देखे बे; तेमज नावथकी उपयोगी श्रुतज्ञानी सर्व जावने जाणे देखे; ते माटे संपूर्ण श्रुतज्ञानी ते केवली सरखो कहीयें. एवी रीते श्रुतज्ञाननुं सविस्तर व्याख्यान कझुं. ॥७॥
सांप्रत ( हवे) अवधिज्ञाननी व्याख्या करीये बैये; ते बे प्रकारनुं बे. एक नवप्रत्ययिक, बीजुं गुणप्रत्ययिक. तेमां जवप्रत्ययिक ते देव तथा नारकीउने होय बे; अने गुणप्रत्ययिक ते मनुष्य तथा तिर्यंचने होय . ए गुणप्रत्ययिक 3 प्रकारनुं बे. ते अर्ड गाथावडे कहे , अने गाथाना उत्तराईवडे मनपर्यव तथा केवलज्ञान कहे .
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org