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संग्रहणीसूत्र.
१६५ योनि होय. कोश्ने शीत श्रने कोने उस तथा कोश्ने मिश्र जाणवी. ॥ ए७ ॥
॥ हवे एकला मनुष्यने योनि कहेले. ॥ हय गन्न संखवत्ता॥ जोणी कुम्मुन्नया जायेति ॥ अरिद
हरि चक्की रामा ॥ वंसी पत्ता सेस नरा ॥श्एए ॥ अर्थ- मनुष्यनी योनि एटले उत्पत्तिस्थानक ते बाह्य अत्यंतर त्रिविध जे. एक संखवत्ता के शंखावर्त्त, बीजी कुम्मुन्नया के कूर्मोन्नत,त्रीजी वंसीपत्ताए के वंसीपत्रा. तेमा प्रथम संखवत्ता एटले शंख सरखो श्रावत होय ते हतगर्ना कहीए, एमां उपनो जे गर्न ते निश्चेथी नीपजे नही,अत्यंत अग्नीने तापे गर्न मरण पामे तेमाटे हयगत के० हतगर्ना कहीएं, ते चक्रवर्तिनी स्त्रीरत्नने होय. बीजी कूर्म ते काचबाना पूगनी पेरे उन्नत्त एटले ऊंची होय ते कूम्र्मोन्नत कहिएं; ए योनि मांहे अरिहंत, चक्रवर्ति, हरि के वासुदेव, रामा के बलदेव उपजे. त्रीजी वंसना पानडाना जोमा जेवी होय ते वंसीपत्रा कहिएं; ए योनिमाहे सेसनरा के शेष सामान्य मनुष्य उपजे. ॥ श्एए॥
॥ हवे आयुष्य संबंधी विशेष कहे .॥ आनस्सबंध कालो ॥ अबाद कालोय अंत समय ॥ अपवत्तण णपवत्तण ॥ नवकम णुवकम्मा नणिया ॥ ३०० ॥ श्रर्थ- जेटले थाकते आयुष्ये परनवनुं आयुष्य बांधे ते आयुष्यनुं बंधकाल कहिएं. बीजो श्रायुष्य बांध्या पली जेटलो काल गये थके आयुष्य उदय आवे तेना वचमांनो जे काल तेने अबाहकालो के० अबाधाकाल कहिएं. त्रीजो नोगवतो आयुष्य जे समये पूर्ण थाय तेने अंतसमय के अंत समय कहिएं. चोथु जे आयुष्य घणा काले वेदवा योग्य ते आयुष्यने थोमा कालमां वेदिएं, एटले सो वर्षनुं थायुष्य अंतर मुहूर्तमांहे वेदिएं ते अपवर्त्तन कहिएं. पांचमुं जे श्रायुष्य जेटले काले वेदवानुं बे ते श्रायुष्य तेटलेज काले वेदिएं पण उबे काले न वेदिएं ते अनपवर्तन कहिएं, बहुं जेणेकरी श्रायुष्य करिएं उपक्रमीजे ते ऊपक्रम कारण समूह ते सोपक्रम कहिएं. सातमुंजेने कारण मटयां थकां पण आयुष्य घटेनही ते निरुपक्रम जाणवो. ३००
॥ हवे ए साते द्वार अनुक्रमे विस्तारपणे वखाणे . ॥ बंधंति देव नारय ॥ असंख नरतिरि उमास सेसाक ॥ परनवि याक सेसा ॥ निरुवक्कम तिनाग सेसा ॥३१॥ सोवकमानया पुण ॥ सेस तिनागेअदव नवम नागे ॥ सत्तावीस श्मेवा ॥ अंतमुहुत्तं तिमेवावि ॥ ३०॥
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