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संग्रहणीसूत्र.
सनत्कुमारादिकथी मांगीने सहस्रारांत सुधीना देवता तथा नारकी, ए च बीने पर्याप्त संख्यातायुष्क गर्नज तिर्यंचमां जाय, पण बीजी जातना तिर्यंचमांदे न जाय. एटले तिर्यचनुं गतिद्वार कयुं.
॥ हवे तिर्यंचना जवकी मरण पामीने क्यां जाय ? ते कहे . ॥ संखपा दिय तिरिया ॥ मरिनं चनसु विगइ सुति ॥ २८२ ॥ यावर विगला नियमा ॥ सखाज्य तिरि नरेसु गर्छति ॥ विगला खनिज विरई ॥ सम्मपि न तेज वान चुया ॥ २८२ ॥
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अर्थ- संपादिय तिरिया के० संख्याता श्रायुष्यवाला पंचेंद्रिय तिर्यंच मरिजं ho मरण पामीने एक मोक्षविना बाकीनी चारे गतिनेविषे जंति के० जाय. ॥ १०१ ॥ वली यावर ते एकेंद्री ने विकलेंडी, ते मरण पामीने संख्यातायुष्यवाला तिर्यंच अने मनुष्य मां जाय; पण देवता, नारकी, अने असंख्यातायुष्यवाला तिर्यंच तथा असंख्यातायुष्यवाला जे युगलिया मनुष्य, तेमां न जाय. वली विकलेंडी मरीने मनुष्यगति पामी सर्व सावद्य विरतिरूप चारित्र पामे, पण सीजे नही. अने तेजकाय, तथा वाउकाय मरण पामीने मनुष्य तो न थाय, पण कदाचित् पंचेंडी तिर्यंच थाय तो सम्यक्त्व पण पामे नही; तो विरतिपएं क्यांथी पामे ? ए तेजकाय तथा वाउ कायना जवनो ए स्वभाव बे, जे मनुष्य न थाय, छाने सम्यक्त्व पण न पामे. शेष थाकता संमूर्तिम गर्जजतिर्यंच, तथा संमूर्तिमगर्जजमनुष्य, तथा पृथ्वी, अप्प अने वनस्पति, एटलां मरण पामीने मनुष्य थाय; छाने मनुष्य थइने मरुदेवानी पेरे तेज नवे चारित्र पाली मोक्ष पण पामे ॥ २८२ ॥
॥ हवे तिर्यंचने अवसर जणी मनुष्यने पण लेश्या कहे बे. ॥ पुढवी दग परितवणा || बायर पत्तहुंति चउलेसा ॥ गअय दिरिय नराणं ॥ बल्लेस्सा तिन्नि सेसाणं ॥ २८३ ॥
अर्थ- पुढवि के० पृथ्वीकाय, दग के० पकाय, परितवणा के० प्रत्येक वनस्पतिकाय, ए सर्व बायर पकत के बादर पर्याप्ता जाणवां, तेमां हुंतिचजलेसा के० चार लेश्या होय. केमके जवनपति, व्यंतर, ज्योतषी, सौधर्म ने ईशानांत सुधीना देवता तेजोलेश्यावंत होय. ते पृथ्वी, अप्प, अने वनस्पतिमांहें उपजे. ते पर्याप्ता
या पी अंतर्मुहूर्त्तसुधी केटकोएक काल तेजोलेश्यावंत होय; ते कारणे कृम, नील, कापोत ने तेजो ए चार लेश्य एमां होय. छाने गाय तिरियनराणं के० गजतिर्यंच, तथा गर्भजमनुष्यने बए लेश्या होय. केमके मनुष्य तथा तिर्यंचने -
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