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संग्रहणीसूत्र. मनोव्यापार कहीएं. ते तीव्र, तीव्रतर, तीव्रतम-तेणे करी जूदी जूदी देवतानी गति पामे. तीव्र अध्यवसायथकी उंची देवगती पामे. एम अध्यवसायना विशेषपणायकी देवतानी गतिनुं तारतम्यपणुं जाणवू. ॥ १४७ ॥
॥वली कोण कोण जीव देवतानीगति पामे ? ते कहे .॥ नर तिरि असंखजीवी ॥ सवे नियमेण जंति देवेसु ॥
निय आनय सम हीणा ॥नएसुईसाण अंतेसु॥२४॥ .. अर्थ- असंख्याता आयुष्यवाला युगलीया, मनुष्य, तथा तिर्यंच होय, ते सो के सर्वे नियमेण के निश्चेथकी जंतिदेवेसु के देवतानी गतिमांहेज अवतरे. पण बीजी गतिमाहे जाय नहीं. ते निय के पोतानुं जेटलुं अहींयां युगलीकपणे भाजय के श्रायुष्य होय, तेटले सम के० सरखे आयुष्ये, अथवा तेहथी हीणा के0 जेबा थायुष्ये देवतामां उपजे, पण वधता आयुष्ये जपजे नहीं. ते उत्कृष्टपणे ईसाण अंतेसु के० ईशानदेवलोकना अंत पर्यंतना देवतामांहे उपजे. केमके युगलियाने उत्कृष्ट आयुष्य त्रण पत्योपमर्नु होय, ते आयुष्य ईशानदेवलोकलगी तेमाटे.
हवे विवरीने लखु बु जे, पथ्योपमने असंख्यातमे जागे असंख्याता आयुष्य. वाला युगलीश्रा, पंचेंडी तिर्यंच, पंखी, वली बपन्न अंतरछीपवाला तिर्यंच, मनुष्य, युगलिया मरीने नुवनपति तथा व्यंतरने विषे उपजे, पण ज्योतषी प्रमुखनेविषे उपजे नहीं. केमके ज्योतषीमांहे जघन्यथकी पट्योपमनो श्राठमो नाग श्रायुष्य , माटे. अने बीजा युगलियो यथायोग्यपणे पोतपोताना आयुष्य प्रमाणे अथवा उंडे श्रायुष्ये ईशान देवलोकसुधी उपजे, पण उएसु के० तेथी उंचो उपजवानुं सर्वथा निषेध . ॥ १४ ॥
जंति समुचिम तिरिया ॥ लवण वणेसु न जोश्माईसु ॥
जंतेसिं नववा ॥ पलिया संखंस आजसु ॥ १४ ॥ अर्थ- समूर्बिम तिर्यंच मरीने उत्कृष्टपणे जुवनपति तथा वणेसु के० व्यंतरनेविषे जंतिय के० जाय. पण जोश्माईसु के ज्योतषी श्रादिकनेविषे न के० न जाय. केमके जं के जे तेसिं के ते समूर्बिम तिर्यंच उत्कृष्टपणे पथ्योपमना असंख्यातमा नागना आयुष्यवंत देवतापणेज उववार्ड के उपजे. पण वधारे श्रायुष्यपणे उपजे नहीं. थने तेटर्बु श्रायुष्य तो नुवनपति तथा व्यंतरमांहेज बे; पण ज्योतषी प्रमुखमाहे नथी. ॥ १४ ॥ श्रहींयां को प्रश्न करे के पूर्वे एहवं कडं जे, अध्यवसाय विशेषे एटले मनपरिणामव्यापार विशेषे देवता थाय; तो समूर्छिम तिर्यंच मनरहित
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