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वीरस्तुतिरूप इंडिनुं स्तवन.
६४ए याप्या. तो रे कुमतियो, एना सरखी तो तमाराथी दया पलती ने नही. मात्र मुखे दया दया पोकारोडो. माटे आणाविना तमारो निस्तार केम थशे ? ते जमा लीनो अधिकार घणोडे माटे अहींयां लखता नथी. आत्मार्थी होतो त्यहां जोज्यो.
सरूपथी हिंसा न टले बे ॥ समुज्जले जे सिद्ध ॥वली अपवा दपदे जे वरते ॥ पण तेणे शिवपद लीध ॥ सु॥२१॥
अर्थः-सरूपथी हिंसा न टलेके नथी टलती, समुइजले जे सिके लव पसमुह तथा कालोदधि. तथा जलशब्दे गंगाप्रमुख नदीना पाणीमां सिदि वस्खा एटले बढीदीप, बे समुश्मध्ये सूचिथय जेटली जग्या, सिम नथी थया एहवी नथी. तेवारे पाणीमां सकल कर्मक्ष्य करतां पाणीना जीवोनी सरूपथी हिंसा थायले. वली के बीजुं उदाहरण कहेले. अपवादपदे जे वरतेके थपवादपद ते कारणे करवू पडे, त्यां वर्ततां हिंसा थायले, पण तेणे शिवपद सीधके० पण ते अपवादना सेवको, मोदपद पाम्यावे. श्री आचारांगसूत्र दितीयश्रुतस्कंध प्रथ मअध्ययन दशमे उद्देशे. ॥ से निस्कवा निस्कूणिवा जावसमाणेसिया सेपरो थ निहटुं अंतोपमिगहए बिलंवा लोणंवा उभियंवा तोर्ण परिया जाएत्ता नीहा दलए जा तहप्पगारं पमिग्गहमं परहबंसिवा परपायंसिवा अफासुकं जाव नो पमिग्गाहे जा थाहच्चा पडिगाहएसिया तेचनातिदूरंगए जाणिला सेत्तमायाए तबगहिका पुवामेवालोएडा थानसोत्तिवा नगिणीत्तिवा इमंते किं जाणयादिन्नं नदाद अजा
यासेयनणिका नो खलु मे जाणयादिन्नं अजाण्या इमं खलु आउसो दाणिं नि सिरामि तंर्नुजहवाणं परिनाएका तं परेहिं समन्नायं समणुसिहं ततो संजयामेव चुंजेङवा पिएकवा जंच नो संचाएत्ति जोत्तएवा पायएवा साहम्मिया तबवसंति सं नोश्या समन्ना अपरिहारिया अदूरगया समन्नाया तेवत्तवं सिया नो जन सा हम्मिया जहेवं बदुपरियावन्ने कीरति तहेव कायवसिया एवं खलु तस्स निरकूस्त निस्कूसामग्गियं ॥ व्याख्या से निरकूवा निस्कूणीवाके ० ते साधु अथवा साधवी. जाव समाणे के यावत् गहस्थने घेर गोचरी पेठां. सियाके कदाचित, सेपरो के ते गृहस्थ, अनिहाअंतो के मांहे पेशीने, पडिग्गहए के पात्रनेविषे ग्ला नादिकने काजे खासै प्रमुख याच्ये थके, बिलं बालोणं के खाण विशेषे जुन सुण, नशियंवा के लुना आगारमा उपन्युं, तोणं के तेवारे, दातार परिया जाए त्ता के पोताना नाजनमध्येथा थोडुंक ग्रहीने, निदहु के बहार नीकलीने, द
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