________________
वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
समकित संबरनी ते किरिया । तेम जिनपूजा उदार ॥ हिंसा होय तो रथ दंगमां ॥ कदे नही तेह विचार ॥ सु० ॥ ५ ॥
अर्थः- समकित संबरनी ते किरियाके० ए समकित नामे संबर, तेहनी क्रिया बे. जे माटे श्रीगणांगनेविषे ठाणे पांचमे कह्युं बे ॥ पंचसंवरदारा पन्नत्ता तंजहा सम्म तं विरई २ अपमादोर कसायया । प्रयोगया ५ इत्यर्थः पंचसंबरं द्वार कवावे. समकित ते संवर कहीए. एम विरति तथा अप्रमादीपणु तथा कसायीपणु त या प्रयोगीपणु. तेहमां साहमीवच्चल तथा घर निर्वाह चारित्र जीए तेहनां, तथा सामैयां कस्यां. ए सर्व समकित संबरनी करणीबे. तेम जिनपूजा उदारके ० उदारपणे जिनपूजा करवी; ते पण समकित संवरनी करणी. एहमां हिंसा नथी. एहम एम पण कवाणुं जे समकिती देवताने ते समकित संबरना धणी बे. तेहने अधर्मी के कहीए ? तथा देवतानी करणी अधर्ममां कहीए तो देवता, तीर्थकरने, साधु ने श्रावकने कोइक परीसह करे, कोइक सेवा करे, ते बेचने फल केवां होय ? वली कोइक शिष्य देवता थयो होय ते गुरुने चारित्रयी पडि वाई देखीने गुरुने ठेकाणे खाणे तेहने अधर्मी केम कहीए ? तथा गुरुए काल कस्यो होय ते तमारे मते देवता थयो न जोइए. शामाटे जे देवतामां बे जातीबे सम किती तथा मिय्यावी. तेमां जो समकित थाय तो सूरियाजनीपरे जिनप्रतिमा पूजे;
मिथ्यात्व कहेतां तमारी जीन चाले नही. मनुष्य पण थाय नहीं. शामाटे जे तमे तमारा गुरुने चारित्रिया मानोबो; ते मरीने मनुष्य याय नही. सिद्धिप पंचमकाल माहे हमणां वरे नही. माटे अमने संदेहबे जे, तमारा गुरु मरीने केइ गतिए जाय ? बजी तमारा गुरुए काज कस्यो तेहने तमे केम वंदना करोबो ? ते समजावजो. ते माटे देवताने अधर्मी न कहेवाय. वली उत्तराध्ययने हरिकेशी अणगारनुं जदे वैयावञ्च कस्युं, ब्राह्मणोने लोहि वमता कया; तेहने हिंसा दो प लाग्यो के नही ? तथा सूत्रकारे तो वैयावच्च कही बोलाव्यं । जस्कादु वेया प डियं करेति ॥ इति पाठात्. ते वैयावच्चना करणहारने अधर्मी केम कहेवाय ? तथा वली ज्ञातामहे पोटिलाए तेतली पुत्र समजाव्यो. तथा वजी सौधर्मे नगवंतने अवग्रह याज्ञाकरी, ते धर्म कहीए के अधर्म कहीए ? वली लोकांतिक देव, प्रभुजीने प्रतिबोधावे ते धर्ममां केम गलाय? इत्यादि शुं शुं जखीए ? ए प्रसंगे सयुं. हवे वली पूजामांहे हिंसा कहेबे, तेहने पूढीए जे ज्ञातासूत्रमध्ये सुबुद्धिप्रधा
६३८
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org