________________
वीरस्तुतिरूप हँडिनुं स्तवन.
६३१
स्कृत श्रमणोपासक कहीए, बहुस्सुयंकेगबहुश्रुत, बागमंकेबदुआगमना जाण ने, पासेजाके देखे. कप्पइसे तस्संतिए के तेनीपासे कल्पे. बालोऽत्तएवाकेण्या लोच. जावपडिवङित्तएवाके यावत् प्रायश्चित्त पडिवो. नो चेवणं समणोवा संगके श्रमणोपासक पुर्वे कह्या एवा न देखे,पबाकडंके पश्चात्कृत,बहुस्सुयके बहुश्रुत, बशागमं पासेजाके बदु आगमना धणी न देखे तो; जव सम्मंनावि याईके० ज्यां सम्यक्नावित एटले सुविहित, प्रतिष्ठित चेश्याईके जिनप्रतिमा, ॥चैत्यं जिनौक स्तबिंबमितिवचनात् ॥ एवी प्रतिमा, पासेजाके देखे.कप्पश्के कल्पे, सेतस्संतिएके० तेहनीपासे, बालोत्तएवाके आलोचकुं. जावपडिवङित्तएवाके यावत् पडिवजवं, नोचेवणं सम्म नावियाइंचेश्याइं पासेजाके० सम्यग्नावित चैत्य पण नदेखे तो,बहिया गामस्स वाके गामने बाहेर,अथवा,जाव सन्निवेसस्सव के यावत् सन्निवेशने बाहेर, पाणानिमुहेवाके० पूर्वदिशिने सामा अथवा, उदिा णानिमुहेवाके उत्तर संमुख रहीने. इत्यादिक पाठले.
इत्यादिक व्यवहार प्रथमोदेशकेले तो मुनि चैत्यनी साखे बालोयण लीए एम कडं. अहींयां चैत्यनो अर्थ बीजो थायज नहीं; तो गृहस्थ, देव पूजा वैयावच्च चैत्यनु करे तेहगें युं कहेतुं ? तोपण मूर्योनी यांखो उघडती नथी.हवे अधिकार वाले.
एम सवि श्रावक साधुने ॥ वंदनानो अधिकारोरे॥ सूत्रे कह्यो प्रतिमातणो ॥ वे कहुँ पूजा विचारोरे ॥ शा० ॥११॥
अर्थः-एम सर्व श्रावक साधुने वंदनानो अधिकार प्रतिमानो सूत्रे कह्यो, एटले प्रतिमानो अधिकार, वंदनानो सूत्रे करीने अमे कह्यो. हवे पूजानो अधिकार क ढुं. एटले प्रसंगागत पूर्वे सूर्यानादिकना पूजाना अधिकार कह्याने,पण मनुष्य ना अधिकार हवे कहेवाशे. इति गाथार्थ ॥ ११ ॥
याग अनेक कस्या कह्यां ॥ श्रीसिद्धारथ राजेरे ॥ ते जिन पूजना कल्पमां ॥ पशुना याग न गजेरे॥ शा०॥ १२॥ अर्थः-याग अनेक कस्या कह्यांके अनेक याग कस्या, श्रीसिधारथराजेके श्री सिदारथ राजाए कस्या कह्यांले. ते याग, जिनेश्वरनी पूजाले. श्रीकल्पसूत्रमा कह्यां. यहींयां ते उष्ट, पगुना याग बतावेले, ते पगुना याग कहेतां बाजे नहीं. इति गाथा र्थ ॥ १२ ॥ ते कल्प सूत्रनो पाठ लखीए बैए. तएणं सिमडेराया दसाहियाए
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org