________________
वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
६१
था चैत्य- एटलांने जातपाणीने देवेज वैयावञ्च नथी. अनेरा घणाप्रकार वैयावच्च ना होय; ते माटे कुल गए, संघ तथा अरिहंतनी प्रतिमा - एटलाने कोइ x ववाद, दीलना, विराधना करे, तेहने उपदेशादिक देइ तेहनी विराधना टाले : ए पण वैयावच्च कहीए. ए वैयावज्च्च चारित्रीन करे ते त्रीजुं व्रत खाराधे. ग्रहीयां दशविध ते अन्यत्र गणांग तथा व्यवहारसूत्रमध्ये दश प्रकार कह्याबे . यतः॥ गणांगेढ़ शविहे वेयावच्चे पन्नत्ते तंजहा ॥ खायरिय वेयावच्चे १ नवसाय वेयावच्चे श्येर ३ तवस्सी ४ गिलाण ५ सेह ६ कुजे ७ गण संघ ए साहम्मियवेयावचे १० ए यश्रीने दश विधि कत्युं बे. या पूर्वेजे घणा प्रकार कह्या. ते पण या दशमां अंतर्भूत बें; ते जेम वैयावच्च दश प्रकारनां सर्वने सरखां नही, तेम प्रशनादिकनुं दान पण धन्यतीर्थी ने जोडीए; पण जिनप्रतिमाने न जोडीए. इतिनाव. ए दशनुं वैयावच्च बहुविपि करेके ० नातपाणी प्रमुख अनेकप्रकारे जेहने जेवुं घटे, तेहने ते करे. इति वली प्रसंगागते लखीए ढैये जे एज घालावामां साधुने दामो कह्योबे; ते मूढा राखता नथी. एरीते जगवती सूत्रे तथा दशवैकालिके विधिवादे दांगो को बे, अने पूढचा कां कहे जे वृद्ध दांगो राखवो ते खोटं कहे. जे कारणे वृद्ध, कोइसूत्रमां का नथी. दशवैकालिके विधिवादे दांमो पडिलेहवो कह्योबे. हवे प्रस्तुत कहेले. साधुने जिनप्रतिमाएं | वैयावच्च त्यहां बोल्युंरे ॥ एद
0
रथकी कुमतिनुं ॥ दियडुं कांई न खोल्युंरे ॥ शा॥ एं ॥ अर्थः- साधुने जिनप्रतिमातणु के मुनिने जिनप्रतिमात एटजे मुनिने जिन प्रतिमानुं, वैयावच्च त्यहां बोल्युं के० ते प्रश्नव्याकरणमांज कयुं. चेश्य हे निकर हि ॥ ए पदे नंतर वरणवी याव्या. तेह यरथथकी पण कुमतिनुं के० जिनवच न बापकष्ट मतिना धणीनुं, हैयुं कांइ न खोब्युं के० लगारमात्रपण न उघ ड्युं; अथवा कांइ न खोल्युंके० शे न खोल्युं ? इति नवम गाथार्थ ॥ ए॥ संघती जेम थापना | वैयावच्च जस वादोरे ॥ जाणीए जि नप्रतिमातपुं ॥ तेम ईहां कवण विवादोरे ॥ शा० ॥ १० ॥
०
अर्थः- संघतली जेम स्थापना के० जेम पूर्वे बोल कह्या त्यहां संघनु स्थाप न कर. वैयावञ्च के० ते संधनुं वैयावच्च कर. जसवादोके ते संघनो जश बोलवो. तेमके० जेम संघने तेम जिनप्रतिमाने पण जाणवुं. इहां कवण विवा दो के० प्रहीयां पाधरुं विचारे तेने शो विवाद बे ? इति दशम गाथार्थ ॥ १० ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org