________________
६१४
वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
जावे जे रूनीवात कोइने कहेवी नथी. हवे ते वाणीयो पाणी पीवा कोइकने घरे गयो त्यां ते ते घरवाली स्त्रीने कयुं के रू पा. हवे ते स्त्री विचिण बे माटे जाएंयुं जे एहने पाणी पीकुंडे ने एम कयुं जे रू पा; माटे रू मोधुं दीसेले पढी पोताना जरतारने कहीने रूपोते जेवरायुं; त्यां लगी ते स्त्रीए रूनावेपारी वालियाने यागता श्वागता करी जोजन करावी पती विसर्जन कस्यो. ए अध्यात्म वचन कहीए १ ६ एहवा सर्व पूर्वोक्त प्रकार समजीने बोजे ते सत्य नाषा, अने कांइकने ठामे कांइक कहे तो श्री वीतराग नी आज्ञा नंग करे. एवंके० एरीते अरिहंत मणुन्नायंके० यरिहंते खाज्ञा करीबे. जी पूर्वेकयुं ते हवं सत्य बोलवुं समिस्कियंके० सम्यक्प्रकारे बुद्धि छालोची विमा सी संजए कालेवत्वं के० संयमवंत चारित्रिए अवसरी बोलवु इति गाथार्थ ॥ ३ ॥
एम
एमज चालावे प्रापंदने ॥ जिनप्रतिमा नति दीसेरे ॥ सप्तम अंगना र्यथ ॥ ते नमतां मन हीं सेरे ॥ शा० ॥४॥
अर्थः- एमज आलावे खाणंदने के० एज रीते जेम बडने कयुं तेम खाएं दने खालावे पण जनप्रतिमानुं नतिके० नमकुं दीसेले . सप्तम अंगना अर्थथी के० ए सातमा गनो अर्थ बे. एटले श्री उपासकदशांगमध्ये खाणंद श्रावक जिनप्रतिमाने नम्यावे. ते कारणथी ते के० जिनप्रतिमा नमतां थकां मनहींसे के० मन हर्षे. इति गाथार्थः ४. ते घाणंदनो खालावो श्री उपासकदशांगसूत्र मध्येले; ते लखीए बैए ॥ नोखलु मे नंते कप्पइ अझपनिश्चलं अन्न बियावा अन्नदेवयाणिवा अन्ननलिए परिग्गहियाई वा चेयाई वंदित्त एवा नमंसित्त एवा पुर्वि पालित्ते घालवित्त एवा संतवित्तएवा तेसिं असणंवा पावा खाइमंवा साइमंवा दानंवा अणुंपदाउँवा नन्नबरायानिउँगेणं गलानिनुगेणं बलानिन गेणं देवा निगेणं गुरुनिग्गहेणं वित्तिकंतारेणं कप्पइमे समणे निग्गंथे फासुए सलिझे पं पापं खाइमं साइमेणं व परिगाह कंवल पाइपुणेणं पाडिहारिय पीढ फल गसेझा संथारएणं सह जेसझेणं पडिलाने माणस्स विहरित्तएर तिकट्टु एवं एयारू वं निरहं निगिएह ई ॥ अस्यार्थ नोके नही, खलुके निचे, मेके० मुजने ते हे नगवन्, कप्प इके कल्पे. एटले हे नगवन् मुजने नहीज कल्पे. इतिना वः शुं न कल्पे ? ते कहेते. अप्पनिश्चणं के० याजथी मांमीने, अन्ननलियावा के अन्य तीर्थिप्रत्ये वाशब्द पक्षांतर सूचकले. अन्न न वियदेवया शिवा के धन्य ती नादेव हरिहरादिक, धन्नत्रिय परिग्गहियाई वा चेइयाईके अन्य तीर्थिए ग्र
स
०
०
0
०
०
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org