________________
ទី១
वीरस्तुतिरूप दुंडीनुं स्तवन. आर्य, तेमाटे एम कहीए बैये. णोपनूजाव विहरित्तएके नथी समर्थ, यावत् दे वी साथे नोग जोगववाने. फरी पूजयुं जे, चमरो असुरकुमार चमरचंचा राज धानीनेविषे सुधर्मासनामां चमरसिंहासननेविषे बेगे. चउसलिए सामाणिय सा हस्सीहिंके० चोसठ हजार सामानिक देवतासाथे, तायत्तीसाएके० तेत्रीश त्राय त्रिंशकसाथे, जावअन्नेहिं असुरकुमारेदि इत्यादिक सुगमले. इत्यादि नगवतीसूत्रे शतक दशमे नदेशे पांचमे. इहां परिचारणशक्षिके नाटय पूजामांहे स्त्रीशब्द श्रव पादिक परिचारण करे; पण मैथुनसंझाए सुधर्मासनामां शब्दादिक न सेवे. एरी ते जेम चमरेंड्ने कही तेम सौधर्मेइलगे एटले नवनपति, व्यंतर, ज्योतिषी, वै मानिक तथा तेहना लोकपालना आलावावे. ते सर्व अर्थी होतो जो ज्यो.
हवे अहींयां कोई पूछे जे “जगवतीसूत्रमा तो एटलुं कडं जे “सुधर्मासनामां दाढाउने, माटे विषय वात न करे पण ते करतां पाशातना थाय%; एम क्यां कडं?" एवी मूर्खनी आशंका धरीने लखीए के ए जे, सनिल, श्री नववा प्रमुख सूत्रमाहे अनाशातनाविनय कह्योडे; ते सर्व परमारथथी जोतां अरिहंतनोज विनय जाणवो. ___ हवे एवा अधिकार सांजलीने ते कुमति बोल्या जे “देवता तो थविरति, अपच खाणीने, नोधम्मियाने. ए देवतानी करणी कोण लेखामां गणेजे? ते माटे ए दे वताए एटलां वानां कस्यांने; पण अमे तो एनी करणी मानता नथी.” एम देवता ने नोधम्मिश्रा कही कहीने निंदेले तेने शिखामण दिएले.
समकितदृष्टि सुरतणी ॥ आशातना करशे जेद ॥ लालरे॥ उल्ल नबोधि ते यशे ॥ गणांगे नाख्युं एह ॥ लालरे ॥ तु०॥२५॥
अर्थः-सम्यक्दृष्टि सुरतणी के० सम्यग्दृष्टि देवतानी, बाशातना करशे जेह के जे प्राणी थाशातना करशे, अवर्णवाद बोलशे, उर्जनबोधि ते थशेके ते प्राणी उर्लनबोधि थाशे. एटले आगल बोधिबीजनी सामग्री दोहली मलशे. इतिनाव. गणांगे नारख्यु एहके० एवी वात ठाणांगसूत्र जे त्रीजुं अंग तेमां कहीः यमुक्तं ॥ पंचहि नाणेहिं जीवा मुन्नहबोहियत्ताए कम्मं पकरेति तंजहा थरिहंताणं अव वयमाणे १ अरिहंत परमत्तस्त धम्मस्स अवमं वयमा २ थायरियनवशा याणं अवमं वयमाणे ३ चानवास्स संघस्स अवमं वयमाणे विवक तव बं नराणां देवाणं अवमं वयमाणे ५ व्याख्या-पंचगिरोहिंके पंचस्थानके जीवाके जीवने, उलहबोहियत्ताएके कुर्लनबोधिपणु एटले परनवे जिनधर्म
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org