________________
वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन. प्राप्ति दोहिली होय. कम्मं पकरेतिके कर्म बांधे. तेजहाके ते पांच प्रकार दे खाडेले. अरिहंताणं अवमं वयमाणेके अरिहंतना अवर्णवाद बोलतो १ अरिहं त पणंत्तस्स धम्मस्त अवणं वयमाणंके० अरिहंतना परूप्या धर्मना अवर्णवाद ने बोलतो. २ आयरिय उवायाणं अवमं वयमाणंके० प्राचार्य उपाध्यायना | अवर्णवाद बोले ३ चानवमुस्स संघस्स अवमं वयमाएरोके चतुर्विध संघना अ वर्णवाद बोलतो ४ पांचमा बोलनो अर्थ पागल लख्यो, पण एटलो फेर जे थ वर्णवाद बोलतो उर्लनबोधिपणुं करे. तथा वर्णवाद ते जश बोलतो थको जीव सुलन बोधिपणुं करे. इतिवाणांगे ॥ इतिगाथार्थ ॥१॥ __ए जेम समकिती देवताना अवर्णवाद बोलतां उतनबोधि थाय तेम एनो जश बोलतां सुलनबोधि पण थाय. ते देखाडेले.
तेहने जश बोले कां ॥ वली सुलनबोधत थाय ॥ लालरे ॥ तेणे पूजादिक तेदनां ॥ करणी शिवहेतु कदाय ॥लालरे॥तुणाश्॥
अर्थः-तेहनेके ० ते समकितदृष्टि देवतानो जशबोलेके० वर्णवाद बोलतां कह्यु. के श्री गणांगमध्येज कझुंडे. वाणांगमध्ये एटलो अर्थ गम्यथी लइए. वली के ते उर्लनबोधिनी अपेक्षाए, सुलनबोधत थायके० आगल बोधिबीजनी सामग्री तरत मले. यतः ॥ पंचहिंनाणेहि जीवा सुलहबोहिताए कम्मं पकरेति संजहा अरिहंताणं वसंवयमाणे जाव विवक्क तवबंनचेराणं देवाणं वसं वयमाणे ॥ अहीं यां को पूजे “ए सूत्रना आलावामा समकिती क्या कह्या ? जे तमे कहोबो स मकितीना अवर्णवाद बोले ते मुर्लनबोधि थाय! तेतो एमां न आव्यां एम कहे बे, तेने सूत्रमाथी थाम्नाय देखाडी समकिती उरावे. अहींयां श्राचार्य नपाध्या य इत्यादिक नावनिदेपे प्रसिबले. तेमाटे तेहने बीजां विशेषण पद न कह्यां, थ ने देवपदनो अर्थतो मुख्यताए क्रीडादिक वाचक उदयिक नावपुष्टिपणे प्रसिद्ध जे: ते माटे विशेषण कयुं. विवक्कके पाकां तप ब्रह्मचर्य, तेथी उपन्यां पुण्य कर्म जेने एवा देवनो अवर्णवाद बोलतो एतावता सम्यग्दृष्टि श्राव्याज. इतिनावः तेणेके ते कारण माटे ए सम्यग्दृष्टिले. ते माटे तेदनांके ते देवतानां पूजादि कके० पूजा यादिशब्दथी जन्म महोत्सव समवसरणादिक गमन समवसरणादि कनुं रच ले।ए. एहवी जे करणी ते शिवहेतु कहायके मोदनां हेतु कहीए. ए टले देवतानी जे पूजादिक करणी ते मोदहेतु जाणवी. इतिनाव. गाथार्थ॥२०॥
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org