________________
वीरस्तुतिरूप दुंडीनुं स्तवन. ____ अर्थः-रुचकादिकना के रुचक आदि देई. श्रादि शब्दथकी नंदीश्वरादिक लइए. तेह चैत्यने मुनि जे नम्या; ते सासयपडिमा के0 ते शाश्वतीप्रतिमा कहीए तथा जेह शहांना के अत्रे जरतनां चैत्य वांद्यां; इहां॥चेश्यावंदशत्ति पातात्॥ ते थशाश्वतां जाणवां. ते माटे मूर्ख होय ते शाश्वतीमां बने अशाश्वतीमां पूज्यापूज्य नो फेरपाडे. तेज माटे पागल कहेवाशे जे शेपदीनो अधिकार,तेमां केवल अशाश्व तीनेज पूज्यपषु कह्यु , अने जिनघर कही बोलाव्युंजे; ते कारणे बेनमा नेद न लहीए के० शाश्वतीमां बने अशाश्वतीमां अंशमात्र नेद नथी. इति गाथार्थ॥२४॥
हवे ए अधिकार पूरो थयो माटे उपसंहार करे . जे पर साहेब तुज करुणा ॥ शुद्ध अरय ते नाखे ॥ तुज आ गमनो शुक्ष्परूपक ॥ सुजश अमियरस चाखेरे॥
जितु॥५॥ अर्थः-जे उपर साहेब तुज करुणाके हे साहेब,जे प्राणीउपर तमारीक रुणा एटले कपा, गु६ थरथ ते नाके ते प्राणी यथार्थ व्याख्या कहे. यहींयांए व्या ख्याए, एक उपर करुणा अने एक उपर करुणा नथी एवो अर्थ थाय, ते वीतराग ने केम घटे? अत्र उत्तर. जेम एक बापना बे दीकरा होय; बापर्नु ते बेन उपर देत सरखं: पण एक याज्ञाकारीने, बीजो बाझाकारी नथी. तेमा जे थाझाकारीने ते नपर हेत, लोक प्रगटपणे देखे बे; अने जे याज्ञाकारी नथी ते उपर यद्यपि पितानुं हेत; तोपण लोको, ते प्रगटपणे देखता नथी; तेम अहींयांपण तीर्थकरने य द्यपि सर्व प्राणी उपर करुणाले, पण जे आणाना आराधकले तेउ नपर प्रग टपणे दीसे ते माटे एम कर्दा. जे उपर साहेब इत्यादि० अहींयां सर्वथा करु णा नथी एम कहेले ते निवारवं, जे माटे वीरस्वामिने बद्मस्थपणे जगवतीना शत क पन्नरमानी वृत्तिमध्ये श्रीयनयदेव सूरिजीए सरव्युंजे जे॥स्नेहग नुकंपासजावा त्॥तेवारे केवलीने स्नेहरहित अनुकंपा तरी; अन्यथा स्नेहगर्न पदनुं शुं प्रयोजन? | इत्यादिक बहु चर्चा, ते ग्रंथ वधे माटे नथी लखता. तेमाटे तुज आगमनो जे गुरूपरूपक होय ते प्राणी सुजशके नला यशरूप, श्रमियरसके अमृतनो र स ते, चाखेके आस्वाद करे. एटले कविए पोतानुं नाम पण सूचव्युं. इति पंचविं शतिगाथार्थ. ॥ २५ ॥ ए प्रथम ढाल थयो. ग्रंथा ग्रंथ ४७३ अकर १४
हवे बीजो ढाल कहेले. तेहेनो संबंध जे प्रथम ढाले प्रतिमा स्थापन करीने प्रतिमाने वंदना कही: हवे केटलाक मूढ एम कहे जे "प्रतिमा वांदीए पण पूजी
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org