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सवासो गाथार्नु स्तवन.
थए व्यवहार जाणपणानो दोय तोए न प्रमाणीए; अने सर्वथा आदरीए नहीं; तेने धर्म विरु जाणिए. ए ढालनो परमार्थ निश्चय योग व्यवहार ते शुक्ष नि श्चय प्रतिकूल ते अक्ष एवो विवेक राखवो. एम उपदेशमालामां कडं डे ते ३ हां कडं ॥ ७० ॥ हवे त्रीजो संवेगपदोनो मार्ग देखाडवा यागल ढाल कहे .
___ ढाल सातमी धागे पूरव वार नवाणु ए देशी ॥ जे मुनिवेष शके नविबंनी॥ चरण करण गुणहीणाजी॥ते पण मारग मांदे दाख्या।मुनिगुण पहेलीपाजी। मृषावाद नवकारण जाण॥ मारग शुद्ध परूपेजी॥वंदे नवि वंदावे मुनिने॥आपथइनिजरूपेजीजए व्याख्या-जे चरण करण गुणे हीणा थ लङादिके मुनिवेष नथी बांझीशकता; यतः जश्तारसि धारी मूल गूण तरस उत्तर गुणंच ॥ मुत्तुण नोति नूमि सुसाव ग वरत्तरागं. इत्यादिक उपदेशमालायां ग्रंथोपदेशिति क्रम न साचवे तेपण मारगमाहे देखाड्यावे. पण जो मुनीगुणपदे लीणा होय, शुद्ध थाचार नाखे. मृषावाद ते नवके० संसारनु कारण जाणीने शुक्ष्मारग प्ररूपे. मुनिने पोते ना वे वंदे: पण आप निजरूप थइने वांदवा न दे. अत्र गाथा-संवेग परिकयाएं लरकणमेयं समास नणियं सन्न चरणकरणा विजेण कम्मं विसोहंती ॥ १ ॥ सुदं सुसादुधम्मं कहे निंदे निययमायारं सुतवस्सि आणपुर हवा असतो परायणि ॥ २ ॥ वंदनवंदावा कियकम्मकुणइ कारवेणेह अत्तहा नवि दि स्कर दे सुसादुण बोहे ॥३॥ सन्ना अत्तहा परमप्पाणं चहण दिरकतो तंवुह उगाईए थाइ अयरं वुहा सयंच ॥ ४ ॥ उपदेशमालायामिति. शोधी, ॥ जइ विणसक्के काउसम्म जिमनासियं अपुचणं तो सम्मं नासिका जह नणीयं खीण रागेहिं ॥ १ ॥ ऊसन्नो विविहारे कम्म सोहे सुलहबोहीथ ॥ चरण कर ण विसुई नववहं तो परवंता ॥ २ ॥ सुई सुसादु धम्मं कहमाणो वश्तश्परके थप्पाणं इथरो पुण गिहब धम्मात चुकंति ॥३॥ इति गन्हाचारे ॥ ७ ॥
मुनि गुण रागे पूरा शूरा॥ जे जे जयणा पालेजी॥ते तेद थीशन नाव लहीने ॥कर्म आपणां टालेजी॥ आप दीनता जे मुनि नाषे॥ मान सांकडे लोकेजी॥ ए उद्धर व्रत एदनुं दाख्यं ॥ जे नवि फूले फोकेजी ॥ ७० ॥
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