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रत्नाकरपंचवीसी.
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एवी कामधेनु, कल्पना पूर्ण करनारूं कल्पवृक्ष, अने चिंतितफल देनारूं चिंता मणि रत्न, ए-नेविषे स्टहार्तिः के इनारूप, पीमा के प्राप्त थवानो निश्चय चके के कस्यो; परंतु स्फुटशर्मदेपिके० स्पष्टपणे करीने सुख देनारापण, जैनधर्म के जिन प्रोक्त एवा धर्मने विषेधर्माकरणरूप चिंता करी नहीं. ते कारण माटे हे जिनेश! मे विमूढ नावं के ० मारूं विशेषे करोने जे मंदपण,ते प्रत्ये-पश्यके अवलोकन कर.१ए
समोगलीला न च रोगकीला धनागमो नो निधनागमश्च ॥ दारा न कारानरकस्य चित्ते व्यचिंति नित्यं मयकाऽधमेन ॥२०॥ व्याख्या-हे पुरुषोत्तम ! अधमेनके अधम एवो मयकाके हुँ जे-तेणे नित्यं के निरंतर, सन्मोगलीलाके उत्तमप्रकारना. नोगोनी क्रीडा ते चित्तेके चित्तनेविषे व्यचिंतिके० चिंतन करी: परंतु रोगकीला न चके रोगरूप लोहना खीला ते चिंतन करया नहींज; तेमज धनागमः के० धनन प्राप्ति चिंतन करी, परंतु निधनागमो नोके० मरणप्राप्ति चिंतन करीनहीं: तेमज में दारा के स्त्रीनुं चिंतन कां, परंतु नरकस्य काराके० नरक संबंधी कारागृहनुं चिंतन करघुनहीं.
स्थितं न साधोर्हदि साधुटत्तात् परोपकारान्न यशोर्जितंच ॥ कृतं न तीर्थोधरणादिकृत्यं मया मुधा दारितमेव जन्म ॥२॥
व्यारव्या-हे जगत्प्रनो में साधुवृत्तात्के उत्तम प्रकारना प्राचारे करीने साधो हृदि न स्थितके साधुना रुदयनेविषे रहेगण करयुं नहीं. एटले जे सदाचारयु क्त होय, ते साधुने प्रिय थाय; तेवो हुँ थयो नहीं. एवो नावार्थ-तेमज में परो पकारान्न यशोऽहितंके परोपकारे करीने प्रख्यातिरूप यश संपादन कस्यो नहीं; तेमज में तीर्थोरणादिकत्यं न कृतंके पतन पामेला जिनमंदिरोनु जे पुनः प्रतिष्टान रूप नघण-ते जेमा आदिबे एवं सत्कार्य का नहीं: ते कारण माटे में मारो जन्म, मुधैव अहारिके व्यर्थज गुमाव्यो. ॥ २१ ॥
वैराग्यरंगो न गुरूदितेषु न उर्जानानां वचनेषु शांतिः॥ नाऽध्यात्मलेशो मम कोपि देव तार्यः कथं कारमयं नवाब्धिः॥२२॥ व्याख्या-हेदेव, मयाके हुँ अयं नवाब्धिके आ नवसमुह, कथं कारं ता र्यःके० कोणप्रकारे करीने तरवाने माटे योग्य? जे पुण्यकर्म विना, तरवामाटे
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