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रत्नाकर पंचवीस..
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व्याख्या - हे त्रिकाल वेदिन् ! मारा मानसे के० चित्तने विषे, लोबेक्षणावत्र निरीक्ष ऐोन के० जेनां नेत्रो चंचलबे एवी जे रमणी, तेनुं जे मुख, तेना अवलोकने कर ने यः रागलवः के० जे राताशनो अंश, विलग्नः के० विशेषेकरी संलग्न थयो; ते रा गलवतारक के० हे संसारपारप्रापक ! शुद्ध सिद्धांत पयोधिमध्ये के० निर्दोष जे सिद्धांत के श्रागम, तेज कोइक समुड्-तेना मध्यनागनेविषे धातोपि के का न कतपण नागात् के० नीकली गयो नही. तत्र किं कारणं के० ते विषे कारण धुं हो? जे हशे ते ढुं जाणतो नथी; परंतु माहारी विषयोनेविषे दृढासक्त ता एज एनुं कारण हशे एवं मने लागेबे ॥ १४ ॥
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अंगं न चंगं न गणो गुणानां न निर्मलः कोपि कलाविलासः ॥ स्फुरत्प्रधान प्रभुता च कापि तथाप्यहंकारकदर्थितोऽहं ॥ १५ ॥ व्याख्या - हे जिनेश, मे अंगं चंगंन के० मारुं शरीर सुंदर नथी, तेमज निर्मल के मलरहित एवा, गुणानां गणोन के० विनय, औौदार्य, गांभीर्य, धैर्य, स्थैर्य खने चातुर्य इत्यादिक गुणोनो समूहपण नथी. तेमज कोपि के० कोइपण कलाविला स के० कलानुं नद्दीपन यतुं खने कापि के० कोइपण प्रकारनी स्फुरत्प्रधान प्रनुं ता के बैदीप्यमान एवी जे राजाउनी प्रभूता के० चक्रवर्तिपणु अथवा दैदीप्य मान एवी प्रधाननी के० अधिकारी पुरुषनी प्रभुता के० ऐश्वर्यता तेपण नथी; तथापी हे प्रनो ! श्रहं अहंकारकदर्शितः अस्मि के० हुं हंकारे करीने पराज व पामेलो एवो बुं. ॥ १५॥
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प्रायुर्गलत्याशुन पापबुद्धि र्गतं वयो नो विषयाभिलाषः ॥ यत्नश्च नैषज्य विधौ न धर्मे स्वामिन्महामोह विडंबना मे ॥ १६ ॥
व्याख्या - हे स्वामिन्! मे के० मारी महामोह विमंबना के० प्रबल जे मोहतेनी जे विमंबना के० कदर्थना ते केटली कहेवी ? ते केवी ? तो के मारुं ययुः के ० ६० प्रायुष्य, ते गलति के० शीघ्रनाश पामेबे ; परंतु पापबुद्धिर्न के० जे पा प परिणाम ते नाश पामता नथी. तेमज मारूं वयः गतं के० तारूण्य लक्षण जे प्रतिक्रांत युं, परंतु विषयाभिलाषः न के० शब्द, रूप, गंध, रस, स्पर्श रूप जे विषय, तेनो अभिलाष के० इच्छा, ते हजी पण नाश पामी नथी. घने मारो यत्न के खादर, ते नैषज्यविधौ के शरीर निरोगी होवुं, एतदर्थ औषधा दिकोना विधानविषे थयो; धर्मे न के० सुकृतने विषे थयो नहीं. ॥ १७ ॥
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