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रत्नाकरपंचवीसी.
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ए माटे हवे कस्यागतः पूत्करोमि के० ते गयुं एटले हवे कोना आगल पोकारूं? ए तो तारी कृपाएज प्राप्त थाय तो थाय एवी आशाले. ॥ ७ ॥
वैराग्यरंगः परवंचनाय धर्मोपदेशो जनरंजनाय ॥ वादाय
विद्याऽध्ययनंच मेऽनूत् किय हुवे हास्यकरं स्वम श॥५॥ व्याख्या-हे इशके० हे स्वामिन् ! हुँ स्वंहास्यकरं किय दवे के मारां हास्यकारक एवां कर्मने केटलां कहूं? जोके सर्व कर्म कहेवा माटे शक्य नथी. तथापि कांक कदं. मे वैराग्यरंगः परवंचनायानत के मारा वैराग्यनोजे रंग ते, परवंचनाय के अन्यना प्रतारण एटले उगवा माटे थयो; अने मे धर्मोपदेशःजनरंजनायानू के मे करेलु दानादिनुं जे कथन ते लोकोना रंजनने माटे थयु, अने मे विद्याध्ययन के मारूं विद्या पठन, ते पण वादायानत् के० परवादना जयने माटे थयुं ॥ ५ ॥
परापवादेन मुखं सदोषं नेत्रं परस्त्रीजनवीक्षणेन ॥
चेतःपरापायविचिंतनेन कृतं नविष्यामि कथं विनो दं॥१०॥ ___ व्याख्या-हेविनो! मया परापवादेन मुखं सदोषं कृतं के० में बीजाना क्षेषादिके करीने सत्य थने असत्य रूप दूषणनी जे उत्पत्ति, तेरूप अपवाद-तेणेकरी पोतानुं मुख दोषयुक्त कयुं; तेमज पोतानां नेत्र, परस्त्रीजनवीक्षणेन के० परनारीना अव लोकने कर दोषसहित एवां कस्या: तेमज पोतानुं चित्त, परापायविचिंतनेन के बीजांनो जे अपाय के अनर्थ, तेना विचारे करीने दोषसहित कयुं. ए माटे हे प्रनो, अहं कथं नविष्यामि के० एवां पापकर्माचरणे करी आगल मारी शी गती थशे ? एवो नावार्थ. ॥ १० ॥
विडंबितं यत्स्मरघस्मराति दशावशात्स्वं विषयांधलेन ॥
प्रकाशितं तभ्वतोद्रियैव सर्वज्ञ सर्व स्वयमेव वेसि ॥११॥ व्याख्या-हे नाथ ! यत् के जे, विषयांधलेन के शब्दादिक विषये करी वि वेकरूप नेत्रो जेणे निमीलन कयां एवो हूँ तेणे-स्मरघस्मराति दशावशात्स्मरके कामदेव-तेज कोइ एक घस्मर के नाण करनारो, तेनी जे बार्तिके पीडा-तेनी जे दशा के अवस्था, तेना स्वाधीनपणा माटे स्वं के० पोतानुं स्वरू प विझबितं के० निंद्यता प्रत्ये पमामयु. ते सांप्रत द्रिया के कथनरूप लजाए
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