________________
ទូច
वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
एवं समणस्सा सवयसा सकायसा पडिजागरमाणे निग्गंथे महाणिकारे पळव सा | णे नवई ॥ व्याख्याः-तिहिंठाणेहिं समणे निग्गंथेके० त्रणे स्थानके श्रमणनियं प, महाणिकरे के मोटी कर्मपणा, महापऊवसाणे के अत्यंत पर्यवसा न एटले समाधिमरण करे. माटे फरी मरवू नही. माटे ए मोटो अंत, नव के होय-करे. कयाणं अहं के केवारे हूं, अपंवा बढुवासुध थहिहिस्सामि के थोडं घणुं श्रुत जणीश? १ कयाणं अहं एकहनविहारं पडिमं नवसंपत्तिाणं विहरिस्सामिके केवारे टुं, एकलविहार प्रतिज्ञा अंगीकार करीने विचरीश? २ कया एं अहं अपलिममारणंतिएके० डेली मरण संबंधी,संलेहणा सणा लिए के संलेषणा जे तप-ते तपनी सणा जे सेवा-ते सेवाए करी कूसिए के रूद थया , नत्तपाण पडियाइस्किएके नात पाणीनां पञ्चरकाण कस्याने जेहने-पानव गमंके पादपोपगम थासण करी. कालमणवकंखमाणे विहरिस्सामि के म रण अपश्तो हुँ केवारे विचरीश? ३ एवं के० एरीते, सके० ते साधु, समयस्ता के० मने करी सहित, सवयसाके० ते साधु, वचने करी, सकायसा के० ते सा ध कायाए करी- एटले त्रिकरणे करी, पडिजागरमाणे के प्रतिजागरण करतो थको, निग्गंथेके निग्रंथ,महाणिकरे महापऊवसाणे जवइ.एहनो अर्थ पूर्वनी परेए साधुना त्रण मनोरथ कह्या. हवे श्रावकना कहीए बैए. ॥ तिहिंगणेहिं समो वासए महाणिकरे महापशवसाणे नव तंजहा, कयाणं अहं अप्पंवा बदुवा परि ग्गहं चश्स्सामि ? कयाणं अहंमुझे नवित्ता अगारा अणगारियं पवइस्लामिक याणं अहं अपश्चिममारणांतिय संघहणा सिय नत्नपाण पडिआइस्किए पाठ वगमं कालमणवर्करखमाणे विहरिस्सामि ३ एवं समणस्सा सवयसा सकायसा पडिजागरमाणे समणोवासए महाणिकरे महापऊवसाणे नव॥ यस्यार्थःत्रण स्थानके समपोवासए के० श्रावक महा निर्धारा महापर्यवसान करे. ते हज त्रण स्थानक कहे. केवारे हूँ थोडो घणो परिग्गरं के धन धान्यादिक न व प्रकारनो परिग्रह बांझीश ? केवारे हूं, मुंभे नवित्ता के मुंम थश्ने, पगारान यणगारयं पवइस्लामि के० अगार जे घरवास बांझीने अणगारवास अंगीकार क रीश? त्रीजो मनोरथ सुगमले. पूर्वनी परे जाणवो. इति ताणांग त्रीजे गणे. त था वली कझुंडे. ॥ महबरूवा वयणप्प नया गाहापुगीया नरसंघमशे जंनि कुणो सीस गुणो ववेया इहजयंते समणोमिजा ॥१॥ अस्या व्याख्याःब्रह्मदत्तने चित्रमुनिकहेले. महबरूवा के मोहोटो के अर्थ जेनो. वयणप्पनू
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org