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वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
|| नायवो ॥ १ ॥ व्याख्याः-जोसुत्तमहिऊँतो के० जे सूत्र नणतो, सुएण उग्गह
उ सम्म के० श्रुते करीने सम्यक्तने अवगाहे. अंगण के अंगे करी, वके० थ | थवा बाहिरेण के अंगबाह्ये करी, सोसुत्तरुपति नायबो के० ते सूत्ररुची जा एवो. इति उत्तराध्ययने अध्ययन अहवीशमे.
हवे एनो उत्तराध्ययननी गाथाथी पण श्रावकने सूत्र नण नावे, जे माटे सूत्रनग्ये समकित अवग्गहे ते त्रापश्जल थवग्गहे ए दृष्टांत जाणवू. एटले जल तुंने तेहने अवग्गाहे. ए दृष्टांत बतां समकितनेज साधुने अवगाहवं याव्युं, पण मिथ्यात्वीथको सूत्र नणीने सम्यक्त्व पामे एम तो घेलो वाहेलो होय, ते पण न कहे. कांक्षा मोहनीय कर्मना उदयथी शंकित नावले, ते साधु नणतो निः शंकित करे, पनी निःशंकित सूत्ररुची नामे सम्यक्त्व अवगाहे; ए सुधो अर्थ मान वो. वली मिथ्यात्वी ते अन्यतीर्थी कहीए, अने अन्यतीर्थीने सूत्र नणावे तो चा रमासनुं प्रायश्चित्त थावे. एम अहींयांज बागल कहेवाशे; तो नणदुं तो वेग रमु: ते विचारजो. इति एकादशमी गाथार्थ. ॥ ११ ॥
सूत्रे दीधुरे सत्य ते साधुने ॥सुर नरने वलि अब ॥संबर छारेरे बीजे एम कर्दा॥ अंग दशमे समरन ॥ स० ॥१२॥ अर्थः-सूत्रे के० सूत्रथी, दीधुं के आप्यु. सत्य के साचुं बीजुं व्रत-साधुने के मुनिने. एटले परमेश्वरे मुनिने सूत्रथी सत्य आप्युं. सुर नरने वलि के व ली देवता अने मनुष्यने, अब के अर्थथी सत्य आप्युं. संबर क्षारे बीजे एम कह्यं. अंग दशमे के० श्रीप्रश्नव्याकरणनेविषे, समरब के० समर्थपणे कड़ें
. तथाचतत्पातः ॥ तं सचं जगवंत तिबगर सुनासियं दशविहं चनद्दसपुतीहिं पादुमड वेश्यं महरिसीणय समयप्पदिन्नं देविंद नरिंदे नासियई ॥ इति व्याख्या-जे सत्य, पूर्वोक्त लगवंतपूज्य, बीजुं व्रत तीर्थकरनुं सुनाष्यु. दशवि हं के० दश प्रकार. जिणवयस्सम्मय उवण इत्यादि पूर्वे कह्याने, ते सिद्धांत प्रसि ६ जाणवा. तथा चौदपूर्वधर, पादुमन विदियं के पादुडो जे पूर्वगत नाग विशेष जेम अध्ययन उद्देशादिक कहीए तेम-तेहने अर्थ विदित जाणवू. तथा, महरिसीणं के उत्तम साधु -तेहने, समय के सिद्धांत, पदिन्नं के दीधुं. ए तावता सिांत वीतरागे साधुनणी दीडूं. सत्यवचन जाणे नाषे ते माटे ए अदरे एम जाणीए बैए जे, श्रीवीतरागनी याज्ञाए साधुनेज सूत्र नणवू; पण सूत्र गृह
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