________________
अध्यात्मकल्पजुम. नाखवासारं बोधश्रालंबनरूपवृदने लोकसत्काररूप कुहाडेकरी देने एटलेहमणा तो सत्कारपामिमनमा हर्षधरेले पणागले बोधपामवो उर्लनयासे ॥ ७ ॥ गुणांस्तवाश्रित्य नमंत्यमी जना ददत्युपध्यालयनैदशिष्यकान् ॥ विना गुणान् वेषभूषेबिनर्षि चेत् त तष्ठकानां तव नाविनी गतिः।त॥
अर्थ।।हेसाधो धर्मार्थिलोकतो तहारागुणाश्रीने तुजनेनमे तथा उपधि वस्त्र पात्रादिक बालय वस्ति नैषज अन्नपानादिक अनेशिष्य तुजनेयापेले अनेतुंजोगुण विनाज मात्र वेषधरे तेवारे ताहरीधूतनी गति थाशे जेमगारा कृत्रिम नवानवा वेष करीलोकना धनगीलिये पडेकोश्कदिवसें तेहनाविपाकथी वध बंधनादिक पा मे तेम ताहरा हवालपण तेहनीपरे थासे ॥ ७ ॥ 'नाजीविकाप्रणयिनी तनयादिचिंता नो राजनीश्च नगवत्समयं च वे सि॥ नो राजनीधरसि वाऽऽ गमपुस्तकानिइत्यपि पापनाशुक्षेतथा पि चरणे यतसे न निदो तत्ते प्रतिग्रहनरो नरकार्थमेव ॥॥
अर्थ ॥ हवेसाधुपणानुं सुखदेखाडे हेनिहुकतेंघरबारपरिग्रहतोमूक्या माटे याजीविका तथापुत्रादिकनी चिंतानथी तेमराजासंबंधीनयपणनथी वत्तीजिनप्रणी त सिक्षांतपणजाणेने अथवाजैनसिक्षांतना पुस्तकधरेले तोपणशुचारित्रनेविषे मद्यमकरतोनथी तेवारेताहरूं वस्त्रपात्रादिकर्नुले, तेहyनारते नरकनेअथजबे ॥ए
शास्त्रझोपि दृढव्रतोपि गृहिणीपुत्रादिबंधोन्कितोप्यंगी यद्यतते प्रमादवशगो न प्रेत्य सौख्यश्रिये।तन्मोदविषतस्त्रिलोकजयिनः काचित् परा पुष्टता बचायुष्कतया स वा नरपशुनूनं गमीऽर्गतौ॥१॥
अर्थ ॥ हवेडतेयोगेपणजीव धर्मकरतोनथी तेहनाबेकारणदेखाडे लौकिकथ ने लोकोत्तरशास्त्रने जाणतोथको तथा पंचमहाव्रतधारीथको तथास्त्रीपुत्रादिकना प्रतिबंधेरहितथको पण जेप्राणीप्रमादवशे पमयोथको परलोकनासुखनी संपदारूप ध मैकार्यनेविषेन्द्यम करतोनथी तोतिहां त्रणलोकर्नु जीपनारजे मोहरूपशत्रु तेहनी न कोइक अलक्ष्यमहाउष्टताजाणवी अथवाते नररूपपशुबापडो पूर्वेनरकादिकना आयुषाना बांधवाथकी उर्गतिमांज जनारले एमजाणीबैयें ॥ १० ॥
नचारयस्यनुदिनं न करोमि सर्व सावद्यमित्यसकृदेतदयो करोषि ॥ नित्यं मृषोक्तिजिनवंचननारिता तत्सावद्यतो नरकमेव विनावये ते
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org