________________
अध्यात्मकल्पजुम. अथ सामान्यतो वैराग्यधर्मोपदेशः॥ किं जीव मायसि दसस्य यमीहसेऽान् कामांश्च खेलसि तथा कुतुकैरशंकः ॥ चिदि प्सु घोरनरकावटकोटरे वा मन्यापतल्लघु विनावय मृत्युरदः॥१॥ अर्थ ॥ दवेसामान्यथी वैरागोपदेशनामा दसमोयधिकारकहे तेमांप्रथमजीव ने मरणसंबंधीनयदेखाडे हेजीवतुं मदशानोकरे तथासुंदशेने वली अर्थजेसुव र्णरूपादिक तेहनेसुंवां तथावली निःशंकडतो कौतुकेकरीने कामजे शब्दादिक विषय तेप्रतेसुरमे तुजनेतो नयंकर नरकरूपजे खाइ तेमांनाखवावांबतो एवो म त्युरूपजे रादस तेउतावलुं तारेसन्मुखधावतुं सांजलीने निःशंकरहिशनही॥१॥
आलंबनं तव लवादिकुगरघातादिति जीविततरं न ___हि यावदात्मन् ॥ तावद्यतस्व परिणामहिताय तस्मि
न निन्ने हि कः क्वच कथं नविता स्वतंत्रः ॥ २ ॥ अर्थ ॥ हवेधानविद्यमानबते जीवनेधर्मकर उपदेशेने हेयात्माताहरो था लंबनाधारनूत एहवोजे जीवितव्यरूपवृद तेप्रते लवादिकजे लव लेश क्षण घ डी मुहूर्तप्रमुखकालमान तेरूपीया कुहामानाघाव जाहालगेंदेनही तेहथीपहेला ज परिणामहितजे निदानहितकारी तपसंयमादिक तेहनेअर्थेनद्यमकर जेथ कोताहरो जीवतव्यरूप वृदद्यापछि फरीतेहने नवपनवकरवाने किहांक कोइकन कारें पण मंत्रउपायथासे जेणेकरीतुं जीवतव्यरूपतरुने नवपन्नवकरीस एटलेद ऐक्षणे जीवतव्यरूप वृददातुंजायजे तेबेदागयापनि फरीसङकरवानु कोश्नपा यनथी तेमाटे आत्महितनेविषे तत्परथायूँ एहिजश्रेष्ठउपाय ॥ ५ ॥ • त्वमेव माग्धा मतिमान् त्वमात्मन्नेष्टाप्यनेष्टा सखदुःखयोस्वं ॥
दाता च नोक्ता च तयोस्त्वमेव तच्चेष्टसे किंन यथाहिताप्ति॥३॥ अर्थ ॥ दवेसर्वकरणीते आत्मानेाधीन एहवंकहिने विशेषेप्रेरेले हेयात्मातुं मोग्धाके मूढतासहितको अने मतिमान्के ज्ञातापणतुंबो वलीसुखनुं वांडक अ नेउःखनुधवांडकपणतुंगो तथासुखथनेःखद्वंदाता अनेनोक्तापणतुंजडो केमके सु खःखते स्वरूतकर्मथीजथायडे यउक्तं श्रीनत्तराध्ययने अप्पानईवेयरणि अप्पामे कूमसामली अप्पाकामघाधेj अप्पामेनंदणंवणं अप्पाकत्ताविकत्ताय इत्यादिक माटे जेरीतें ताहरीयात्माने हितनीपजे तेमजकांनथीकरतो ॥३॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org