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कषायत्यागाधिकार.
पराभिभूता यदि मानमुक्ति स्ततस्तपोखंडमतः शिवं च ॥ मानाह तिर्वचनादिनिश्च तपःक्षयस्तन्नरकादिःखं ॥ २ ॥ वैरादियात्रेति विचार्य लानालानौ कृतिन्नानवसंजविन्यां ॥
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तपोऽथवा मानमवानिभूताविहास्ति नूनं हि गतिर्द्विधैव ॥ ३ ॥ युग्मं ॥ अर्थ || हवेमानमुकवानुं अनेराखवानुं फलकवे हेयात्मा परजेान्यजन तेथी अनि ति अपमान आक्रोशादिकनपजेयके मानजेयहंकार तेनेमुकीत्र्याप जेणे ardhaपथी मोक्षप्राप्तिथाय यनेडुरवचनादिकेंकरी जोमानच्यादरीशतो तपनो कृपया तपथके नरकादिकडुःखथाशे तथायालोकेपण वैर धनहानि मरणा दिकःखया से माटे निपुणात्मा एमपूर्वोक्तप्रकारें मानमुक्या थी लाजले अनेमान यादव एवातोविचारीने खानवके० एकनव संबंधिनी निनू तिजेपरा नव ते पजे ते पण तपनेराख अथवामाननेराख केमकेएकार्यमां बेजनपायले पण तेमां नितिनुं तो एकजनवनु दुःखले नेमानकस्याथीतो तपचयथाशे तेवारें नवो वेंडःख माटेमानत्यजाने तपनेराख एबेकाव्य नोर्थएकोले ॥ २ ॥ ३ ॥
श्रुला कोशान् यो मुदा पूरितः स्यात् लौष्टाद्यैर्यश्वाढतो लोमदप ॥ यः प्राणांतेप्यन्यदोषं न पश्यत्येष श्रेयो ग् लतेव योगी ॥ ४ ॥ अर्थ ॥ हवेकपायतज्याथी मुक्तिफलले तेकहेले जेयोगीसाधु याक्रोश गाल प्रमुख सांजलीने यानंदपामी विचारेंजे एगा निनुं निधेय में नंतिवार अनुनयुंबे एम चिंत वी वीजेलोह पाषाणादिकें हणायोथकोप जेनुं रोमांचित हर्षितथाय अनेएम चिंतवेजे याजमाहरे विशेष निर्जराथ एमजाली वीजेसाधुप्राणांतेपण अन्यना दोष तथा गुणनदेखे पण पोतानोजदोष देखे एहवोजेयोगीश्वर मन वचन खने का योगवंत ते तावलोज श्रेयजेमोद तेनेपामे ॥ ४ ॥
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गुणस्तव कदाच कषायै निर्ममे नजसि नित्यमिमान् यत् ॥ किं न पश्यसि च दोषममीषां तापमत्र नरकं च परत्र ॥ ५ ॥
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॥ हवेयुक्तिक कषायमां गुणनो नाव देखाडेबे हेयात्मा कषायजेक्रोधा दिक तेजनेकोवारें कोइप गुणकखोने के जे थकीतुं एकषायने नित्यप्रत्यें सेवेने व लालोकें संताप ने परलोके नरकनाडुःखयापनार एवोजे कषायनोदोष तेनेतुंन श्रीदेखतसुं जे निश्चितथको कषायनेसेवेबे ॥
५ ॥
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