________________
अध्यात्ममतपरीक्षाः
३३३ त्ति थया पहेला अथवा तीर्थनो विवेद थया पनी जे सिह थया ते अतीर्थसिद, तीर्थकरपदवी जोगवीने जे सिह थया ते तीर्थंकरसि; सामान्य केवली बता जे सिम थया ते अतीर्थकरसिह, बाह्य कारण दीवाविना जे पोतेज जातिस्मरणा दिकथी प्रतिबोध पामीने सिम थया ते स्वयंबुझिसिप्रत्येक बाह्य कारण व पनादि देखी प्रतिबोध पामीने जे सिह थयाने ते प्रत्येकबुदिसिह, बुधजे | गुर्वा दिकथकी बोध पामीने सिम थया ते बुधबोधितसि६, स्त्रीलिंगना त्रण | प्रकार . वेद, शरीरनिवृत्ति, तथा पथ्य, ए त्रणमां अत्रे शरीरनिवृत्तिनो अधि | कार लेवो. वेद तथा पथ्यनो अधिकार नथी. केमके, ए बे प्रकार मोदना अंग नथी माटे शरीरेकरी वर्तमान बतां जे सिह थया ते स्त्रीलिंगसि; पुरुष शरीरे करी वर्तमान बतां जे सिह यया ते पुरुषलिंगसि; नपुंसकलिंगे करी वर्तमान बतां जे सिह थया ते नपुंसकलिंगसि६ ; रजोहरणादिकस्वलिंगनेविषे व्यवस्थि त बतां जे सिह थया ते स्वलिंगसि६ : परिव्राजकादिक चार अन्यलिंगनेविषे जे | सिह थया ते परलिंगसि६ ; गृहस्थलिंगनेविषे वर्तमान बतां जे सिह थया ते गृ हस्थनिंगसि ;जे एकला सिम थया ते एकसि; अने जे अनेकनी साथे सिम थाय ते अनेकसि कहेवायले. ए पंदर नेदमांना स्त्रीलिंगसिने अनिनिवेशने वश थया थका दिगंबरीश्रो मानता नथी. ॥ १५७ ॥
तस्सम्मयथीसिचा, जे पुचि चेव खीषयीवेआ ॥ एवं पुरिस णपुंसा, थी पजाएण णो सिद्दी ॥१५॥ चरणविरदेण हीण, तणेण पाव पयडीण बाढल्ला ॥
मणपगरिसविरहान, संघयणानावचेव ॥१ ॥ व्या ते दिगंबरीयोन आई मत ले के, स्त्रीलिंगसि तो कहिये के जो पूर्वे स्त्रीवेदनो क्य करी अने पडी बन्ने वेदनो दय करी सि६ थतां होय; तेमज न पुंसकसि६ पण तो मानिये के जो प्रथम नपुंसकवेदनो तथा पढी बन्ने वेदनो दय करी सिम थता होय ; शरीरे करितो पुरुषज सिह थायडे ; परंतु स्त्रीना प ोये करी सिक्ताने पमातुं नयी. केमके स्त्रीने चारित्र होतुं नथी. चारित्र जे ले ते शुकोपयोगरूप याचेलक्यमूलगुणमयले; अने स्त्रीतो अचेलक थायज नही. त था पुरुष थकी स्त्रीहीन होवाथी पण तेने सितानो संनव नथी. नपुंसकत्व तथा स्त्रीत्व महापापे करीने अर्जायडे, एम पापप्रतिनी बाहुल्यताने लीधे पण स्त्रीने
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org