________________
अध्यात्ममतपरीदा.
-
-
मुक्ति थाय नही. तथा जेम स्त्रीने सातमी नरक पृथवीए जवायोग्य तीव्र अगुन म नपरिणाम थता नथी: तेम मुक्ति पामवायोग्य तीव्र गुनमनपरिणाम पण स्त्रीने थता नथी. माटे स्त्री सिम थायज नही. अने सातमी नरकप्टविए स्त्रीथी जवातुं नथी, माटे तेने वचषननाराच संघयण नही होवाथी पण स्त्रीने मुक्तिनो संनव नथी. ॥ १५ ॥ १५ ॥ एवी दिगंबरीयोनी युक्तिने ग्रंथकर्ता दूषण दियेजेः
तमिबा वेयखन, सरीरणिवत्ति णियमणियनत्ति ॥
चरणविरहाश्या पुण, सवे तुह दोश्ओ सिधा ॥ १६ ॥ व्या दिगंबरीयो स्त्रीसिक्षादिकना प्रसिह अर्थने मूकीने जे अन्य अर्थ करेले ते संनवित नथी. केमके, जेने स्त्रीवेदादिकनो पूर्वेज क्य बे, एवा नपुंसकादिक शरीरेकरी वर्त्ततां श्रेणी करे तेनेविषे , माटे वीसणपुंसगवेया ” इत्यादिक स्व शास्त्रवचन समर्थवाने अर्थे ए कल्पना केवल कदाग्रहरूप जणाय; जो एम कहिये के, नदी वेदनोज पूर्वे क्य करवो तो तेनेविषे पण शास्त्रोक्त व्यवस्था संनवे नही. शास्त्रोमां तो एम क झुंडे के, जो पुरुष श्रेणिनो आरंन करे तो तेणे पूर्वे नपुंसकवेदनो दय करवो, पड़ी स्त्रीवेदनो, पढ़ी हास्यादिक न प्ररुतिनो, अने पडी पुरुषवेदना त्रण खेम करी तेमांना बे खंमनो एकवार दय करवो, अ नेत्रीजो खंम संज्वलन क्रोध मान खपाववो. जो स्त्रीए दपक श्रेणिनो यारंन कर वो होय तो तेणे पूर्वे नपुंसक वेदनो क्ष्य करवो, पनी पुरुष वेदनो, पडी हास्यादि कब प्रतिनो अने वट स्त्रीवेदनो क्ष्य करवो जोये. अने जो नपुंसके दपक श्रेणीनो आरंन करवो होय तो तेणे पूर्वे स्त्रीवेदनो क्य करवो, पढी पुरुषवेद नो, पडी हास्यादिक उ प्रतिनो, अने सरसेवटे नपुंसकवेदनो क्ष्य करवो जोये इत्यादिक रीति जागी लेवी. ॥ १६॥
अ० स्त्रीलिंगे सिह थवातुं नथी, तेमां चारित्रविरहादिक जे हेतु कह्याने, ते असिमले, एम कहेजेः
गंति यमित्रीणं, उत्तं संजमो चिया लज्जा ॥ तासिं चरित्तविरदे, चानवामो कहं संघो॥१६१ ॥ व्या० स्त्रीने चारित्र न होय तेमां कारण गुंजे ? स्त्रीनेविषे जे पुःशीलादिक दोष होयडे ते एकांत नथी ; केमके, परमशीलवान जे सुशीलसादिक श्राविका थई ले ते
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org