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शंगारवैराग्यतरंगिणी.
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जे केडनी पालनो नाग ले, ते स्थलनमिना जेवो जे, त्यां तारी तृषा मटनार न थी. ए स्थलनूमि केवी ने, नीर एटले पाणी अने अग एटले वृद, एणेकरी रहि त जे. जल अथवा वृदनी बायावडे तृषा निवारण थायले, ए बन्नेमांनो कोई ए स्थलनमिने विषे नथी. अने ए नूमिनेविषे व्याध्यादिक उष्ट पुरुष बाण नाखेने, ते वाग्याथी घणो संताप पामोने तारुं मरण थशे: पण तृषा मटवानी नथी. व ली ते नितंब नूमि केवी के ? के रागरहित पुरुषोए जेनो त्याग कस्यो, अने वि पमशर जे कामदेव, तेना बाणना संपातना योगे बिहामणी ले. माटे युक्तीना नितंबनी इला तुं नही कर. एवो चित्त प्रत्ये उपदेश .
आ वृत्तमां, स्त्रीना नितंबर्नु वर्णन कयुं ले ; ए शृंगाररस डे; अने ते स्थलनूमि नी पते चित्तरूप चमरने पीडा करे. ए वैराग्यरस जे. ॥ ३७॥
शार्दूलविक्रीडितं वृत्तम् ॥ चेतश्चापलमाकलय्य कुटिलाका रां कुरंगीहशो दृष्टा कुंतलराजिमंजनघनश्यामां किमुत्ता म्यसि ॥ धर्मध्यानमहानिधानमधुना स्वीकर्तुकामस्य मे
प्रत्यूदार्थमुपस्थितेयमुरगश्रेणीति संचितयेः ॥ ३० ॥ अर्थः- हे चित्त, कुटिल एटले वक्र आकारवाला मेघना जेवा काला अथवा काजलना जेवा अत्यंत श्यामवर्ण, जे हरिणाही स्त्रीना केशनी पंक्ति जे. तेने जोई ने तुं शासारु व्याकुल थाय ? ए स्त्रीना केशनी पंक्ति जे जे ते धर्मचिंतनरूप म हानिधान स्वीकार करनारो तुं तेने सांप्रत कालनेविषे विघ्न करवासारू तैयार थई ले. एवी नरगश्रेणि एटले सर्पपंक्ति : एम जाण. कोई कार्य करवासारू नयुक्त पुरुषने सर्पदर्शन निषिद बे; अने निधान ग्रहणना समये तो अत्यंत अनिष्ट ने. माटे स्त्रीकेशपंक्तिरूप सर्पिणीन दर्शन तुं नही कर. केमके, एम कस्याथी धर्म चिंतनरूप निधानना ग्रहण समये तने विघ्न आवशे नही. __ या वृत्तमां, स्त्रीना केशनी पंक्तिने सर्पपंक्ति कही. अने तेनी श्यामताने मे घनी तथा काजलनी उपमा दीधीने; ए शृंगाररस : अने ते सर्पनी पत्रे विघ्नकारी होवाथी सर्वथा त्याग करवा योग्य : ए वैराग्यरस . ॥ ३ ॥
यातुं यद्यनुरुच्यते शिवपुरी रामानितंबस्थली मुंचेर्दूरमिमामनं गकलनक्रीडाविहारोचिताम् ॥ नोचेद्यौवनचंडवातविततव्यामो दधुलीकणक्लाम्यदृष्टिरदृष्टशाश्वतपथः प्राप्तोसि जन्माटवीम् ॥३॥
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