________________
शृंगारवैराग्यतरंगिणी.
२३५
जेनी सुवर्णना जेवी शरीरनी कांतीए दिशाओं प्रकाशित करीले, एवी तरुण स्त्रीश्रो तने हर्ष उत्पन्न करेले, ते अनलसदृश एटले अग्निना जेवी स्त्रीप्रोनी सत्ता संयम एटजे चारित्ररूप वनपरंपराविषे बे, एम जाए. अर्थात् जेम मिसंपर्केकरी वन द
थायले, ते स्त्रीसंपर्केकरी चारित्र दग्ध थायले. जो मोक्षप्राप्तिनी बुद्धि तने थई होय, तो स्त्रीयोनी समीप पण जतो नही, या पद्यमां अनलसदृश पद बे वार याव्योवे, तेनो अर्थ नोखो नोखो बे, ए चमत्कार जाणवो.
या वृत्तमां, चंचलदृष्टिवाजी स्त्रीना शरीरनो वर्ण सोना जेवो होय, तो पुरु ना मनमा यति आनंद उत्पन्न करें. ए शृंगार रस बे; अने स्त्री अग्नि जेवी बे, ते संयमादिक वनपरंपराने बाली नस्म करनारी बे, माटे एनो तुं त्याग कर, ए वैराग्य रस बे ॥ ३३ ॥
मालिनीवृत्तम ॥ क इह विषयनोगं पुण्यकर्मायशून्यं स्पृदय ति विषनोगं नावयेस्तत्वतस्त्वम् ॥ स्मरति न करणीयं मूर्ति तो येन जंतुः पतति कुगतिगतें नेक्कते मोक्तमार्गम् ॥ ३४ ॥ अर्थः- या संसारने विषे कयो पुरुष पुंण्यकर्मनो प्राय एटले लान, एकरी शून्य एटले रहित जे विषय जोग एटले पांच इंडियना सुखनी इवा करेबे, केमके ए जे विषयोग बे, ते विषनोग एटले विषनक्षण बे, जे विषयभोगना योगे मोहने पामेलो प्राणी, स्मरण करवायोग्य ते करतो नथी, तेथी नरकरूप खा डाम पडेले. ते फर मोहमार्गने पामतो नथी, जेम विष खानारा पुरुषने स्म रणादि रहेतां नथी, तेम विषयोपभोग करनाराने पण स्मरणादिक रहेतां नथी. या पद्यमां विषय जोग जे बे ते विषनोग बे, एम कयुं; ते ग्राम- विषयोपभोगी पदनुं यशून्यं ए विशेष वे, एनो अर्थ यकारेकरी शून्य एटले रहित थायले; एम यकाररहित जे विषयभोग ते विषजोग बे, ते योग्य बे.
या वृत्तमां, पांचे विषयोनो तिरस्कार कस्बो बे, तेश्रोनुं मूल कारण स्त्री विषय सुख शास्त्रोमा कयुंबे, ते यश्लोकमां यद्यपि प्रगट कह्युं नथी तथापि अर्था तू सि६ यायले, तेथी ए शृंगार रस बे; प्रने विषयनोगने विषनोग कह्याने ए वैराग्य रस बे. ॥ ३४ ॥
नृपजातिवृत्तम् ॥ सखे सुखं वैषयिकं यदेतदाभासते तन्नरकां तमंतः ॥ सत्यं तत्सर्पदघ प्रबंध निबंधनत्वान्नरकांतमेव ॥ ३५ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org