________________
आस्तिक नास्तिक संवाद.
यमित ठेकाणे पहोतो एम समजवू. ए विषय उपर बीजा पण त्रण दृष्टांतो . कुंनकारनो चक्र, अमिनो धूमाडो, तथा एरंडीयो ए चार दृष्टांत वडे जाणी लेवू.
एए नास्तिकः-कर्मदय थया पनी जीव अलोकनेविष केम जतो नथी! जो जायतो वचमां तेने कोण रोकनारो ?
आस्तिकः-चलन शक्तिने सहाय आपनारूं जे धर्मास्तिकाय इव्य, तेनुं त्यां आलंबन नथी. धर्मास्तिकाय इव्य लोक प्रमाणेज . ते थकी अधिक नथी. तेथी अलोकमां जवाने जीव तथा पुजलनी गति थती नथी. ___६० नास्तिकः-कर्मोनो क्यं करीने सिझावस्थाने पामेला जे सिह जीवो ते सिध्देत्रे समश्रेणीए जायले. पण स्थानांतरनेविषे जता नथी तेनुं कारण गुं ? __ आस्तिक--ते समयनेविषे कोई प्रेरक नथी. प्रेरणाविना चक्रनमण थाय नही, तेथी सिझना जीवो समश्रेणीए सिमसिला उपर जाय. ६१ नास्तिकः-सिने शरीरनो अनाव थायले. त्यारे अवगाहना केम कही ?
आस्तिकः-जेम ढारानुं वासण बनाववाने अर्थे प्रथम तेना जेवो मेनो आ कार करवो पडेले. तेमां ते रस श्रोत्याथी ते धातुनो तेवो आकार थायजे. ते वासण मेणथी बूटू कस्या पली पण मेणनो आकार थाय. कदाच मेण गाली नारखीए तो पण ते आकारपणुं जतुं नथी, केमके वासणनो आकार जे कायम रहे. ते पण ते मेणना आकार जेवोज डे; तेथी आकारपणुं कायम रहे तेम जीव जे शरीराकारे थयो. ते शरीरनो अनाव थया पली पण सिम पुरु पनो आत्मा ते शरीरनी अवगाहनारूपे रहे. एटले आनखाने अंते जेवो सि बना शरीरनो आकार रहे. तेवोज जीवना प्रदेशोनो अरूपी श्राकार रहे. __६२ नास्तिकः--जेम जलमां जल मले ते एकरूपे थई जायजे. निन्नता देखा ती नथी, तेम अनंत सिह एकरूपे थई रहेछे के चेतन इव्यपणुं जुडं जुडं बे. __ आस्तिकः- ज्यारे जलना बिंओ मलीने एक जलनो पिंम थाय; त्यारे एक ज जल कहेवाय. पण ज्यारे जलना बिंड जुदा जुदा होय त्यारे बिंड कहेवा यले. एक जल कहेवाय नही. तेम सिह पणे सर्व एकज बे; परंतु चेतन ६ व्ये करी सर्व निन्न निन्न ले. ते उपर दृष्टांत; जेम अनेक शीपीयोथकी उत्पन्न थएला अनेक मोतीओ जुदा जुदा होयजे, तेथोमांना केटलाएक लईने एक मोटो ढगलो करिये. ने पढ़ी तेयो विषे विचार करिये के ए ढगलामा एकता अनेकता गुं ? तो तरत जणाशे के ते मोतीयो नज्वलता गुणरूपे सर्व एक बे. पण
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International