________________
२०३
आस्तिक नास्तिक संवाद. रेले. मात्र अवस्तुपएं पामता नथी, वस्तुपणे गमे ते रूपे थई जायजे. जेम नेंस ना शिंगमांथी केल थायजे; काशथकी सेरडी थायले, माखीना हिंगारथकी कद लीनी नाजी थायले. एवी रीते कर्मना परिणामे गत्यंतर थायले. श्रागामिक जव | नेविषे कायवेद पलटाईने ते नवा नवरूपे परिणमेले. जेम सोनीना योगे सुव | ण नाना प्रकारना आकाररूपे परिणामने पामेले. तेम जीव कर्मना योगे नाना विध गतिओ पामेले. ते तो रह्यु, प्रा नवमां पण एकसरखी स्थिति रहेती न थी. जेम के, राजा ते रंक थई जायले, ने, रंक ते राजा बनी जायले, सुरवी ते छः खी, तथा सुःखी ते सुखवान थई जाय. इत्यादिक या नवमां पण पर्याय पलटाई जायचे; तो नवांतरमा केम एकरूपे रहे ? कर्मना बंध सादिले, माटे जेवो कर्म नो नदय तेवा फलनी प्राप्ति थायने, एविषे कोई नियम थई शके नही. गमे ते वेद बदली ने गमे ते वेद कर्मना योगे थायने एम जाणवू. ___Yए नास्तिकः-एम कडं ले के ब्रह्माना मुखमांथी ब्राह्मणो नुत्पन्न थया, नुज थकी क्षत्रिय थया, तथा जंघा थकी वैश्य थया, माटे एत्रणे वर्ण उत्तम ,अ ने पादथकी शूझ उत्पन्न यया माटे अधम बे, एम जाणवू.
आस्तिकः- ए वात निवित नथी. जुवो के, नबराना वृदमा पेड, दाल, तथा पत्रने विषे सरखां फल लागे. ते सर्व फलोन रूप सर होयचे; तथा ते श्रोमां रस पण सरखोज होय. तेश्रोमां कोई प्रकारे उत्तम तथा अधमता क हेवाय नही. तेमज ब्रह्माना शरीर थकी उत्पन्न थया जे चार वर्ण, ते सर्व चेतन रूप होवाथी सर्व जीव सरखा जाणवा. उत्तम मध्यम वगैरे सर्व लोकिक कार्य थकी कहेवायचे. पण चेतनपणे तो सर्व सरखा ले. एना उपर एक दृष्टांत कदं ७. चारे वर्णना मनुष्य एक तलावने कांठे बेशीने पाणी पिये जे; तेथी कोई वट लतो नथी. पण ते तलावमांथी पाणी नरीने पोतपोताना वासणोमां लीधा पनी हलका वर्णना वासणन पाणी नंचा वरणवालो माणस पीए तो वटने ले. फरी चारे वर्णना नरेला पाणीना वासणो मार्नु पाणी ते तलावमां नाखीने पी तां कोई वटलतुं नथी तेनुं कारण शुं ? माटे पाणीमां बटलवाप' नथी. ने वा सण तो सर्वनां सरखा ले. माटे वटल ए मननी मानीता : अने एवीलोक म र्यादा जे. ज्यां सुधी मननो मिथ्यानावले, त्यां सुधी निन्न पणुं ने एम जाणवं.
Uo नास्तिकः- समदृष्टीने विषे मिथ्यानाव होतो नथी, तेम बतां ते निन्न नाव केम राखे ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org