________________
२००
आस्तिक नास्तिक संवाद.
अने वणशे त्यारे नाश थई कहेवाय. ए प्रत्यक्ष प्रमाणे सिम बे; ते मूढ पण जाणे दे तो हे नास्तिक तूं केम जाणतो नथी! ४० नास्तिकः-जगत ईश्वर रचित ने.
आस्तिकः-जो जगत ईश्वरकत होय, तो जेटला ईश्वरना नक्त जे. ते बधा सुखी होवा जोये; तेम तो दीवामां आवतुं नथी. हिंऽ तथा मुसलमान बधा सुखी तथा कुःखी देखायले; तेने पण पूंबिये तेवारे एम कहे जे सदु पोतपोतानी करणी प्रमाणे पामेले, एम कहीबूटे; त्यारे तमारा कहेवा प्रमाणे तो सुख तथा दुःखनो देनार कर्मविना कोई बीजो होवो जोये तेनो तो विचार थई शके नही, माटे हे मूर्खबुदि आ जगतनो कोई करता नथी; ए तो स्वनाव सिह . अने जी व जेवी करणी करे, ते प्रमाणे सुख तथा दुःख जोगवे. ४१ नास्तिकः-सुख सुःखनो देनारो ईश्वर बे, एम मानवं जोये.
आस्तिकः-सुखःखनो कर्ता आपणो आत्मा , तेज सुखफुःखनो नोक्ता जाणवो. माटे सुखःखनो देनारो बीजो कोई समजवो नही..
४२ नास्तिकः-(प्रत्यक्ष प्रमाण वादी) पुण्यथकी सारूं थायडे, ने पाप थकी नरगुं थायले; ते अमने प्रत्यद दृष्टिए देखाडो तो मानीए.. __ आस्तिकः-पुण्यपाप तो सदम पुगल समूहरूप. जेम शब्दना पुजल कानप्रत्येा वेत्यारे शब्दनुंझान थायजे; माटे ते सत्य जे. पण पावता देखाता नथी. तेम सुगं ध, उगंध, प्रमुखना पुजल इंडियो प्रत्ये यावता देखाता नथी; पण तेनुं ज्ञान थायडे; तेथी अनुमान प्रमाण वडे जणाय ने के ए सत्य बे. तथा शरीरमा वायु अने गरमी प्रमुख जे थायले, ते रोगना उदयथी जाण्यामां आवेळे, पण प्रत्यद दीनामां श्रावतांनथी. तेम पुण्य तथा पाप पण फल जोगव्याथकी जा एयामां आवेले. तेयोना पुजल बद्मस्थ दृष्टिए आवे नही.
१३ नास्तिकः-बाल्यावस्था तथा तरुणावस्थामां जीव सरखो . तो ते बन्ने अवस्थामा विज्ञान, विद्या, नाषा, तथा पराक्रम सरखां केम नथी देखातां ? ।
आस्तिकः-जेम वृदना बीमां अनेक वृद, फल, फूल प्रमुख रहेला डे; परंतु जेवा साधनो मलेले, तेवी नानवताने पामेले. जेम के, देवनी नूमि सारी होय ने पाणीनी पण बराबर साह्यता होय, तो कृषि फलरूप धान्यनी नत्पत्ति सारी थायले. तेम सारा साधनोवडे जेम जेम शरीरनी वृद्धि थती जाय, तेम तेम नाषा पण प्रौढ ताने पामती जायजे; पण अवस्थांतर थयाथी बुद्धि बाहेरथी आवती नथी. किंतु
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org