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आस्तिक नास्तिक संवाद.
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नी वर्तणुक जुदी जुदी दीवामां आवे जे. एम केम कीजे ? वली जगतना जी वोने प्रवत्तविनारो ईश्वर , एम पण तमारा कह्या नपरथीज सिह थाय ने. त्यारे हिंषुए गायनी पूजा करवी, अने म्लेले तेनो वध करवो, ए बुद्धि पण ईश्वरे या पी कहेवाशे. जो एवी बुद्धि देनारो ईश्वर मानशो नही, तो बीजो कोई मानवो जोशे. केमके तमारा मत प्रमाणे प्रेरणा करनारो कोई जुदोज होय जे: अने जे प्रेरणा करे ले ते ईश्वर . त्यारे ते बीजो प्रेरणा करनारो ईश्वर मानवो पडशे. ईवी रीते ईश्वरनो ईश्वर तेनो ईश्वर इत्यादिक मानशो तो अनवस्था दोष प्राप्त थ शे. वली पोते पोताने फुःखी कोई पण करतो नथी. सर्व पोताने सुरखनी चाहना करे जे. तेमज पोताना संबंधीयोविषे पण सुखनी चाहना करे . तमारा केहेवा प्रमाणे तो जे जीव नरके जाय रे तेपण ईश्वरनो अंश, अने जे स्वर्गे जाय ते पण ईश्वर नोज अंश जे. एटले सुखी तथा छु:खी थाय ते सर्व ईश्वर पोतेज बे एम तयुं. ए प्रमाणे ईश्वर पोतेज संसारमा परिन्रमण करे. ते पोताना सेवकनां जन्म मरणादिक दुःख केम टाली शके! अने जीवोने नरकथी अथवा बीजी कुगतिथी केम बचावी शके ? इत्यादिक विचार करतां जगतनो कर्ता ईश्वर नथी; किंतु स्वानाविक सिहले. दोहा, ज |ग कर्ता ईश्वर कहे, ते विधान न होय; ईश्वरने कर्तव्यनहि, स्वनाव सिहज जोय. ।।
१२ नास्तिकः- जगतनी नत्पत्तिकर्ता नले ईश्वर न होय, एमां दुं कशी वांधी लेतो नथी. पण ईश्वर सर्वव्यापक डे के नहीं ?
आस्तिकः- जो ईश्वर सर्वव्यापक होय, तो जीव शिवाय बीजो कोई पदार्थ ज होवो न जोये. केमके, ईश्वरतो चेतनवंत जे; ते सर्वमा व्यापक होय, तो चेतना विना कोई जगा खाली न जोश्ये, के जे ठेकाणे बीजो पदार्थ रही शके; अने जगतमां तो जीव अजीव पदार्थो जुदा जुदा दोगामां आवे . एथी स्पष्ट सिह थाय के ईश्वर सर्व व्यापक नथी. वली ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा यूप, ए चार वर्ण अनुक्रमे श्रेष्ठता तथा कनिष्टता केम पाम्या जे! जेम के,ब्राह्मण सर्वथी श्रेष्ट, तेनाथी दत्रिय कनिष्ट, दत्रियथी वैश्य, अने वैश्यथी शूझ कनिष्ट ने, अने सर्वथी कनिष्ट चंमालादिक जाति ; तेश्रोमा श्रेष्ट कनिष्टता न थवी जोश्ये. के मके, ईश्वर तो सर्वमा एक अने समान बे; तेमां नत्तम मध्यमता प्रमुख संजवे नही: अने उत्तम मध्यम तो प्रत्यद दीठामां आवे . वली बीजा पण उदाहर ण अनेक ; जेम के, कोई पुरुष गुन कृत्य करे डे, ने कोई पुरुष अगुजकत्य क रे ,एम न थर्बु जोश्ये. ईश्वर तो बधामा व्यापक जे. तेथी गुनागुन कृत्य शासा
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