________________
अध्यात्मकल्पजुम. दर्शनथकी पोतानीकायानेसंवर केमके कायानासंवरवंत अने असंवरवंतते अनुक्रमे सुखअनेकुःखपामे एटकायाना संवरवंततेसुखपामे अनेअसंवरवंतते फुःखपामे जे मबेकाचबाहता तेमाथीएकेपोताना अंगसंवख्यातो पापीशीयालथीमृत्युनपाम्यो अ ने बीजेपोतानाअंगसंवस्यानही तो पापीशीयालथी अकालमृत्युपाम्यो एदृष्टांत सवि स्तरपणे श्रीझातासूत्रना चोथाअध्येनथी जाणवं ॥ १० ॥
कायस्तंनान्न के के स्यु स्तरुस्तंनादयो यतः॥शि
वहेतुःक्रिया येषां कायस्तांस्तु स्तुवे यतीन् ॥११॥ अर्थ ॥ केवलकायने स्थिरतामात्रथीतोतरुजे वद तथा अचेतनजे स्तनादिक ते कोणकोणसंवरवंतनथी अर्थातजेको कायव्यापारना असमर्थडे तेसर्वकायसंवरवं तजले पणजेहनी क्रियाजे कायव्यापार तेमोक्नेयर्थे होय तेहने कायगुप्तिवंत कहियें बैयें जेकायव्यापारने बतेसामर्थे पण अगुनकायव्यापारने रुंधे अनेगुनक्रियानो खप करे तेहने कायगुप्तिवंतकहियें इतिनावः ॥ ११ ॥
श्रुतिसंयममात्रण शब्दान्कान् के त्यति न॥
श्ष्टानिष्टेषु चैतेषु रागषौ त्यजन्मुनिः॥१२॥ अर्थहवेपंचेंडियनुं संवरकहे तेमांप्रथम श्रोत्रंडियधाश्री कहे केवलकानना व्यापारना निरोधथकीज कोणकोणएडिय बेंडिय तेंयि चोरेंड्रिय तथापंचेंहियति र्यच अनेमनुष्यमध्येपण बेहेराप्रमुखजे श्रोत्रहियें विकल होय तेशब्दनाविषयने नथी त्यजतासुं अर्थातत्यजेजले पणजेवारेंइष्टजे मृदंगादिवाजित्र तथास्त्रीकोयलप्रमुखना शब्द अनेअनिष्टजे खर तथाघूक प्रमुखनाशब्द नेविषे रागअनेषत्यजे तेवारेंमुनियाय
चतुःसंवरमात्रात्के रूपालोकास्त्यति न ॥
इष्टानिष्टेषु चैतेषु रागषौ त्यजन्मुनिः॥१३॥ अर्थ ॥ केवलनेत्रव्यापारनेज तजवाथकी कोणकोण एकेंयि बेंझिय तेंहिय त था अंध मनुष्यादिक तेदृष्टिविषयने नथीत्यजतासुंअर्थातत्यजेजले पणशष्टजे स्त्रीनां कटाद नाटकप्रमुख तथाअनिष्टजे अमेध्य बीनत्सप्रमुख एवाजेएदृष्टिनाविषय तेद | नेविषे राग अने देषने त्यजे तेवारे ते मुनिथाय ॥ १३ ॥
घ्राणसंयममात्रेण गंधान कान् के त्यति न ॥
इष्टानिष्टेषु चैतेषु रागद्येषौ त्यजन्मुनिः ॥१४॥ अर्थ ॥ केवलनाकना व्यापाररहितपणाथी कोणकोण शुनाशुनगंधने एकेंश्यि |
-
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org