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मिथ्यात्वादिनिरोधोपदेशाधिकार.
त्य
पथी तथामनुष्यमांपण मुंगाबोबडाप्रमुखप्राणी मौनपणानेनथीधरतासुं एटलेतेस मी नपलोजधरे तो तेथी तेहने वचनगुप्तिवंतनकहियें पण जे हनुवचन निरवद्यके० पाप रहित होय एटलेवचन बोल्यानी शक्तिबतांपण सर्वथासावद्यवचननबोले तेनेवचनगुप्ति वंतकहियें वास्तवुंकुं पण मात्र मौनपणोज धयायी वचनगुप्तिवंतनकहियें ॥ ६ ॥ निरवद्यं वचो वृद्धि सावद्यवचनैर्यतः ॥ प्रया
ता नरकं घोरं वसुराजादयोद्रुतं ॥ ७ ॥
अर्थ | वेदृष्टांतेरीने सावद्यवचननुं अनिष्टफलदेखाडे हेप्राणितुं पापरहि तवचनबोल केमके सावद्यवचनेकरीने वसुराजा प्रमुख ते घोररौ एहवोजे नरक | तेने पाम्यां तेवसुराजानोसंबंध श्रीमाचार्यकृत रामचरित्रमाथी विस्तारेंजोइलेवो ए मजाली असत्यवचन सावद्यवचननो परिहारकरवो ॥ ७ ॥
इहामुत्र च वैराय डर्वाचो नरकाय च ॥ निद
प्ररोदति वदग्धाः पुनर्नदि ॥ ८ ॥
अर्थ | वली हिजकले जेर्वचनो तेयानवमां प्रनेपरनवमांपण वैरकारीथा नेवजी नरकदा पाथाय जेमाटे मियेकरीदाधाजेवृद्धादिक तेफरीनवपल्लवथा य पण दुर्वचननादाधा जेमनुष्य तेनवपल्लवनथाय एटस्नेहांकुर तेनेप्रगटेनही केम केरवचनथी उपनोजे वैरनाव तेजन्मांतरेपणनमटे इतिभावः ॥ ८ ॥ तएव जिना दीक्षा कालादा केवलो जवं ॥ अव द्यादिनिया ब्रूयु र्झनत्रय नृतोपि न ॥ ॥ ॥
|| एटलामाटे दीवालीधापत्रे केवलज्ञान उपजेंतिहांलगें जिनजेतीर्थंकरदेव तेति श्रुत अवधि एत्रज्ञानना धारकबत पण अवद्यजेपाप तथाच्या दिशन्दथी वचनते ध्यानविघातादिकले एमजाली तेहनानयथी बोजेनही यद्यपि जगवंतने ब थप मनपर्यवज्ञाननी सत्ताहोय तथा पिइहांत्रज्ञानना धारककह्या तेजाणि वैजे मनपर्यवज्ञाननुंतो मात्र मननो पर्यायजाणवानुंज साम्यर्थबे तेमाटेखा चायें इहांकनही अनेउपाध्याय श्री रत्नचं गणिकृत एजग्रंथनी टीकामांपल एम जलख्ने वली विशेषबुद्धिवंते विचार ॥ ॥
कृपया संवृणु स्वांगं कर्मा ज्ञाननिदर्शनात् ॥ सं वृतासंवृतांगा यत् सुखदुःखान्यवाप्नुयुः ॥ १० ॥ अर्थ || हवेकायसंवरकबे हेप्राणि तुंकरुणायेंकरीने कांचबानादृष्टांतनानि
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