________________
मिथ्यात्वादिनिरोधोपदेशाधिकार.
ra
-
बेंझ्यिादिक तथाबीजापण घ्राणेंहिये विकलथयेला प्राणि नथीत्यजता अर्थातत्य जेज पणश्ष्टजे फुलप्रमुख अनेअनिष्टजे अमेध्यादिक एवाजेगंध तेहेनेविषे राग अने देषत्यजे तेवारे तेमुनिथाय ॥ १४ ॥
जिव्हासंयममात्रेण रसान्कान्के त्यजति न ॥
मनसा त्यज तानिष्टान् यदीबसि तपःफलं ॥१५॥ अर्थ ॥ केवलजिव्हाना संवरमात्रयीज कोणकोणशुनागुन रसने पृथ्वीकायादिक एकेश्यि तथाबीजापण नावरसनेंझ्यिथी विकलथयेलाप्राणी ते नथीत्यजतासुं अ
तत्यजेज पणहेत्रात्माजो तुं तपनुंफलवांडे तो तेजेश्ष्टवांनित मधुरादिकरस तेने मनसाकहेतां मनोयोगपूर्वक समता परिणामेकरीनेत्यज ॥ १५ ॥
त्वचःसंयममात्रेण स्पर्शान् काम्के त्यति न ॥
इष्टानिष्टेषु चैतेषु रागद्वेषो त्यजन्मुनिः ॥१६॥ अर्थ ॥ केवलत्वचाजे स्पर्शनेडिय तेहनो संयमजे स्पर्शझानना नलेवानी शून्यता तेणेकरीने कोणकोणप्राणी गुनागुनस्पर्शने नथीत्यजता अर्थातत्यजेजले यद्यपि एकेंझ्यिादिक सर्वजीवने स्पर्श विषयहोय तथापिकुष्टादिक रोगनावशथकी | त्वचानीबहिरिनाधणीने स्पर्श-झाननजहोय एनाव पणश्ष्टजेस्त्रीस्पर्शादिक तथा अनिष्टजे ताप शीत मांस मसा प्रमुखनेविषे राग देषनेत्यजे तेवारेंजमुनियाय॥१६
बस्तिसंयममात्रेण ब्रह्म के के न बिभ्रते ॥
मनःसंयमतो धेहि धीर चेत्तत्फलार्थ्यसि॥१७॥. अर्थ ॥ हवेवलीस्पर्शनेंशियमा विशेषकहे बस्तिके ० मूत्राशय एटलेगुह्येडिय ते नासंवरमात्रथोज ब्रह्मचर्यधारणनथीकरतां सुं एटले नारकी संमूर्बिमपंचेंशिय प्रमुख तथा पुरुषरूपनपुंसक अने स्त्रीरूपनपुंसक इत्यादिक कोणकोणप्राणी मैथुननीअश क्तिथी शोलधारणनथीकरता एटलेतेसर्व ब्रह्मचर्यवंतज पणपरिणामविना असक्ति थीपाल, तेनिष्फल माटेहेधीरआत्मा जो तुंब्रह्मव्रतनाफलनो अर्थीहोयतो मनने संवरेंकरीने बतीशक्त ब्रह्मव्रतधारणकर ॥ १७ ॥
विषयज्यिसंयोगा नावाके के न संयताः॥ राग - देषमनोयोगनावाद्येतु स्तवीमि तान् ॥ १७ ॥ अर्थ ॥ हवेसामान्यथी सर्वइंडियादिक तेहनोसंयोगजे एकत्रमलते हनाअना वथी कोणकोणसंवरवंतनहोय एटलेविषयनोयोग मल्याविनासर्वेसंवरवंतजले पण
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org