________________
: ૨૧૬ : ૧૫ આલેાચનાવિધિ-૫'ચાશક ગાથા ૧૨-૧૩
છે. કહ્યું છે કે-ઋષિ રાચા ૨૫૨૪ાં, ન ચ રુચિં વઢે =‘રાજા કદાચ રાજ્યના ત્યાગ કરે, પણ પેાતાનુ' દુરિત ન કહે.”
(૨) અમાયાવી:- માયાવી જીવ દુષ્કૃત્યેા ખરાખર ન કહી શકે.
(૩) વિદ્વાનઃ- અબુધ જીવ આલેચનાદિના સ્વરૂપને ખરાખર ન સમજી શકે,
(૪) ૩૫સ્થિતઃ સ્થવિકલ્પ, જાત કલ્પ, સમાપ્ત કલ્પ વગે૨ે કલ્પમાં રહેલ. કલ્પરહિત સાધુને અતિચારની જુગુપ્સા જ ન થાય. ( આથી આલેાચના ન કરે.)
-
(૫) અનાશસી :— પેાતાના સ્વાર્થ માટે આચાય આદિને સાધી લેવાની આશ ંસાથી રહિત, અથવા સાંસાકિ ફૂલની આશ’સાથી રહિત. આશસાવાળા જીવની સંપૂર્ણ આલેાચના ન થાય. કારણ કે આશંસા જ અતિચાર રૂપ છે. ( ત્રીજી બધી આલેચના કરવા છતાં આશ`સાની આલેાચના કરવાની બાકી જ રહે છે, )
(૬) પ્રજ્ઞાપનીયઃ- સુખપૂર્વક સમજાવી શકાય તેવા. અપ્રજ્ઞાપનીય જીવ પેાતાનું માનેલું છે।ડે નહિ એથી દુષ્કૃત્યથી રકી શકાય નહિ.
*
વિરકલ્પના જાતકલ્પ અને સમાપ્ત કલ્પ એ બે પેટા ભેદે છે. જાતકપ અને સમાપ્તકલ્પની સમજૂતિ માટે ૧૧મા પચાશકની ૨૭-૨૮ ગાથાએ જુએ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
