Upmitibhav Prapancha Katha Vivaran Prastav 1 2 3

SR No.: 002144
Original Sutra Author: N/A
Author: Motichand Girdharlal Kapadia
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year: 1921
Total Pages: 737
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Karma, & Literature
File Size: 15 MB

Page 277

૨૩૬
ઉપમિતિ ભવપ્રપંચ કથા.
[ પ્રસ્તાવ ૧
“ બાબતોને ઉલંઘવી પડે છે, તરવારની ધાર જેવા મહા આકરાં તપ તપવાં
પડે છે. જો ભાઈ ! જૈન સાધુથી કોઈ જીવને ઘાત થઈ શકતો નથી, “ મિથ્યાદર્શન સંબંધી એક જરા પણ શલ્ય મનમાં રખાતું નથી, તેને માટે
તૈયાર કરેલો આહાર લેવાતો નથી, જરા પણ દોષવાળો આહાર તેનાથી “ખવાતો નથી, સહજ મિશ્ર દોષ થઈ જાય તેવો આહાર તેના ઉપયોગમાં “લઈ શકાતું નથી, ઈદ્રિયને પોષે તેવો આહાર લેવાતું નથી, ખરીદ કરેલો “આહાર લઈ શકાતો નથી, રાખી મૂકેલો આહાર લેવાતો નથી, ફેંકી-તજી
દીધેલો આહાર લેવાતો નથી, ચોરેલો આહાર લેવાતો નથી, સ્થાપન કરી “રાખેલ આહાર લેવાત નથી, સડેલો આહાર લેવાતો નથી, દુકાળીઆ“ઓને માટે યોજાયેલો આહાર લેવાતો નથી, માંદા માણસ માટે તૈયાર કરેલો અથવા માંદા સારૂ આણેલો આહાર લેવાતો નથી, મહેમાન સારૂ આણેલો આહાર લેવાતો નથી, ઘરના માલિકની પાસેથી લીધેલો આહાર “લેવાતો નથી, રાજાને ઘરેથી વહોરેલો આહાર લેવાતો નથી, મૂળી
વાળો આહાર લેવાતો નથી, કંદ કોઈ પ્રકારનાં ખવાતાં નથી, ફળ “ (દસ) ખવાતાં નથી, બીજનું ભોજન થતું નથી, લીલોતરી જીવમિશ્ર
ખવાતી નથી, તેવી જ રીતે પીવાની બાબતમાં પણ ઘણી બાબતો જાળ“વવી પડે છે અને ભાઈ ! તું તો સુખમાં ઉછર્યો છે, તું ઠંડીની પીડા સ“હન કરી શકીશ નહિ, ગરમીનો પરિભવ સહી શકીશ નહિ, ભુખની પીડા “વેઠી શકીશ નહિ, તરસ્ય રહી શકીશ નહિ, ચોરનો ઉપદ્રવ ખમી શ“કીશ નહિ, હાથીનો પરાભવ ખમી શકીશ નહિ, ડાંસ મચ્છરના ડંસો “સહી શકીશ નહિ, ચાંચડની પીડા વહોરી શકીશ નહિ, વાત પિત્ત કફ “ સાથે ઉત્પન્ન કરે તેવી વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરી શકીશ નહિ, અનેક રો“ગોની પીડા ભોગવી શકીશ નહિ, રસ્તે ચાલતાં કાંટાઓ પગમાં ભોંકાશે “તેને શાંતિથી વેઠી શકીશ નહિ. આવા આવા બાવીશ પ્રકારના પરીષહો થશે તેને તું સહન કરી શકીશ નહિ. વળી ભાઇ! અમે એક પણ દિવસ તારો વિયોગ સહન કરી શકીએ તેમ નથી, તેથી તું આ રાજ્યલક્ષ્મી “ હાલ તો ભોગવ, પછી તારી મરજી થાય તો આગળ ઉપર દીક્ષા લેજે.”
કંડરીક-“ભાઈ! નિગ્રંથપ્રવચન (જૈન માર્ગ) નપુંસકો માટે નથી, બીકણ પુરુષો માટે નથી, દુર્જન મનુષ્યો માટે નથી, આ ભવમાં ખાઈ પી લહેર કરવાવાળા માટે નથી, પરલોક માટે બેદરકાર રહેનાર માટે નથી, ઈદ્રિયવિષયોના તરસ્યા માટે નથી, સાધારણ માણસોથી આદરી “ શકાય તેવું નથી; બાકી જે માણસ ધીરજવાળો હોય, એક નિર્ણયવાળો “હોય, વ્યવસ્થાવાળો હોય તેનાથી ન થઇ શકે તેવું એ પ્રવચનમાં કાંઈ “નથી, માટે ભાઈ ! હું દીક્ષા લેવાની ઈચ્છા રાખું છું.”