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जैन एवं बौद्ध योग : एक तुलनात्मक अध्ययन
५९. नो इन्दियग्गेज्झ अमुत्तभावा, अमुक्तभावा वि य होइ निच्चो।
अज्झत्थहेउं निययऽस्स बन्धो, संसारहेडं च वयन्ति बन्धं।। उत्तराध्ययनसूत्र, १४/१९ ६०. नियमसार,७८-८१ ६१. तत्त्वार्थसूत्र-, पृ०,२ ६२. समयसार, १५१
६ ३. प्रवचनसार, १/७ ६४. आचारांगनियुक्ति, २४४ ६५. वीतरागसर्वज्ञ प्रणीतषड्द्रव्यादिसम्यश्रद्धानज्ञानव्रताद्यनुष्ठानरूपो व्यवहार
मोक्षमार्गः। परमात्मप्रकाश-१४ ६६. स्थानांगसूत्र, ४/५९५ ६७. सामायिकच्छेदोपस्थाप्यपरिहारविशुद्धिसूक्ष्मसम्पराययथाख्यातानि चारित्रम् ।
तत्त्वार्थसूत्र (पं० सुखलाल संघवी), ९/१८ ६८. वही-पृ०-२१८ ६९. वही ७०. बौद्ध दर्शन तथा अन्य भारतीय दर्शन, पृ०-७१-७२ ७१. जीवन साहित्य, द्वितीय भाग, पृ०-१९७-१९८ ७२. जैन, बौद्ध और गीता के आचार दर्शनों का तुलनात्मक अध्ययन, भाग-२, पृ०-९८ ७३. तापयति अष्ट प्रकार कर्म-इति तपः। आवश्यकसूत्र (टीका मलयगिरि) खण्ड-२,
अध्ययन, १ ७४. तप्यते अणेण पावं कम्ममिति तपो।- निशीथचूर्णि, ४६ ७५. रस, रूधिर मांस मेदाऽस्थि मज्जा शुक्राण्यनेन तप्यन्ते, कर्माणी वाडशुमानीत्यस्तपो
ना निरूक्तः । स्थानांगवृत्ति, ५ ७६. पच्चक्खाणेणं आसवदाराई निरूम्भइ। उत्तराध्ययनसूत्र, २९/१४ ७७. तवेण परिसुज्झई। वही, २८/३० ७८. तवेणं भन्ते। जीवे किं जणयइ? तवेणं वोदाणं जणयइ। वही, २९/२८
इन्द्रियमनसो नियमानुष्ठानं तपः । नीतिवाक्यामृतं, १/२२ सो तवो दुविहो वुत्तो बाहिरब्भन्तरो तहा। बाहिरो छव्विहो वुत्तो एवमब्भन्तरो तवो।। उत्तराध्ययनसूत्र-३०/७ इन्द्रियाणि कसाये य माखे य किसे कुरू। जो वयं ते पसंसामो किसं साहु शरीरम।। निशीथभाष्य, ३७/५८ एयं तवं तु दुविहं जे सम्मं आयरे मुणी। से खिप्पं सव्वसंसारा विप्पमुच्चइ पण्डिए।। उत्तराध्ययनसूत्र, ३०/३७ अणसणमूणोयरिया भिक्खायरिया य रसपरिच्चाओ।
कायकिलेसो संलीणया य बज्झो तवो होइ। उत्तराध्ययनसूत्र, ३०/८ ८४. अनशनमौनोदर्य वृत्ते संक्षेपणं तथा।
रसत्यागस्तनुक्लेशो लीनतेति बहिस्तपः।। योगशास्त्र, ४/८९ अनशनावमौदर्यवृत्तिपरिसंख्यानरसपरित्यागविविक्त शय्यासनकायक्लेश-बाह्य तपः।
तत्त्वार्थसूत्र, ९/१९
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