________________
१८
६४.
६६.
६७.
६९.
७१.
७२.
७३.
७५.
७६.
७८.
८०.
८१.
८२.
८३.
८४.
८५.
८६.
८७.
८८.
८९.
वही, ३७/३४
६५.
योगं निषवतो नित्यं कायश्चेत् कल्पतामियात्। तच्छ्रद्रध्यान्न मतिमान् योगमुत्सृज्य मत्परः ।। वही, ११/२८/४३
६८. वही, ३/३३/२७
७०.
जैन एवं बौद्ध योग : एक तुलनात्मक अध्ययन
वही,
३/२५/१९
वहीं,
४/८/७७
वही, ६८/४८
वही, ५/८६/९
वहीं,
योगवासिष्ठ, ६ / ११४/१७, ६/७/११, ६/१३९/१, ३/११०/४६ ७४. वही (निर्वाण प्रकरण), १११/३१
भागवतपुराण, ३/२८/३३
वही, ५ / ६२/८
वही (निर्वाण प्रकरण), १२८/२१-२५
योगवासिष्ठ (निर्वाण प्रकरण), १३/३
५/२४/३७-३८
७७.
वही,
३/२२/८
वही ( उप० प्रकरण ), ६८/४७९. वही, ५/५८/४४
Jain Education International
वही ( स्थिति - प्रकरण), ३३/४८
योगवासिष्ठ, ५/७८/११५-१६
वही (निर्वाण - प्रकरण), १३ / ७-८
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः | योग दर्शन, १/२
यमनियमाऽऽसनप्राणायामप्रत्याहारधारणाध्यानसमाधयोऽष्टावङ्गानि ।
योगदर्शन,
योगाङ्गानुष्ठानादशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेकख्याते। वही, २/२८ उद्धरेदात्मनात्मानं मग्नं संसारवारिधौ ।
योगरूढत्वमासाद्य सम्यग्दर्शननिष्ठया । विवेकचूड़ामणि, ९ आदौ नित्यानित्यवस्तुविवेकः परिगण्यते ।
इहामुत्रफलभोगविरागस्तदनन्तरम्। शमादिषट्कसम्पत्तिर्मुमुक्षुत्वमिति स्फुटम् || विवेकचूड़ामणि, १९८० श्रद्धाभक्तिध्यानयोगान्मुमुक्षोर्मुक्तेर्हेतून्वक्ति साक्षाच्छ्रुतेगः ।
यो वा एतेष्वेव तिष्ठत्यमुष्य मोक्षोऽविद्याकल्पिताद्देहबन्धात् । वही,
४८ ।
२/२९
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
