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(क) कुण्डलिनी योग तत्त्व पृ. २३
(ख) अंगानि लययोगस्य नवैवेति पुराविदः ।
यमश्च नियमश्चैव स्थूलसूक्ष्मक्रिये तथा ।। प्रत्याहारो धारणा च ध्यानं चापि लयक्रिया । समाधिश्च नवांगानि लययोगस्य निश्चितम् ।। स्थूल देहप्रधाना वै क्रिया स्थूलाभिधीयते । वायुप्रधाना सूक्ष्मा स्याद्ध्यानं बिन्दुमयं भवेत् ।। ध्यानमेतद्धि परमं लययोगसहायकम् । लययोगानुकूला हि सूक्ष्मा या लभ्यते क्रिया ।।
मुक्तोपदेशेन प्रोक्ता सा हि लयक्रिया । लयक्रियासाधनेन सुप्ता सा कुलकुण्डली ।। प्रबुद्ध्य तस्मिन् पुरुषे लीयते नात्र संशयः । शिवत्वमाप्नोति तदा साहाय्यादस्य साधकः ।। लयक्रियायाः संसिद्धौ लयबोधः प्रजायते । समाधिर्येन निरतः कृतकृत्यो हि साधकः ।।
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(क) सूक्ष्मा योगक्रिया या स्याद ध्यानसिद्धिं प्रसाध्य वै समाधिसिद्धो साहाय्यं विदधाति निरन्तरम् ।। दिव्यभावयुता गोप्या दुष्प्राप्या सा लयक्रिया | महर्षिभिर्विनिर्दिष्टा योगमार्गप्रवर्तकै ।। लयक्रिया प्राणभूता लययोगस्य साधने । समाधिसिद्धिदा प्रोक्ता योगिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।। षट्चक्रं षोडशाधाराद्विलक्ष्यं व्योमपंचकम् । पीठानि चोनपंचाशज्ज्ञात्वा सिद्धिरवाप्यते । समाधिसिद्धिर्ध्यानस्य सिद्धिश्चाप्यनया भवेत् । आत्मप्रत्यक्षतां याति चैतसा योगविज्जनः ।।
योगशास्त्र, उद्धृत कल्याण साधना अंक, पृ. १३३
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(ख) गोरक्ष संहिता (डॉ. चमनलाल गौतम) २ / ६३-७४
जैन साधना पद्धति में ध्यान योग
. लययोग संहिता, उद्धृत, कल्याण साधना अंक पृ. १३३
(ग) सिद्ध-सिद्धांत पद्धति (गोरखनाथ) २ / १०-२५
(घ) योगोपनिषदः (मण्डल ब्राह्मणोपनिषदि प्रथम ब्राह्मणे द्वितीयः खण्डः)
पृ. २७७
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