________________
९.
१०.
११.
१२.
(क) सत्यं च समता चैव दमश्चैव न संशयः ।
अमात्सर्व क्षमा चैव ही स्तितिक्षाऽनसूयता ।। त्यागो ध्यानमथार्थत्वं धृतिश्च सततं स्थिरा । अहिंसा चैव राजेन्द्र सत्याकारास्त्रयोदशं ।।
(ख) वर्जयेन्मधु मांसं च गन्धं माल्यं रसान् स्त्रियः । शुक्तानि यानि सर्वाणि प्राणिनां चैव हिंसनम् ||
(क) कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः । एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ।।
यजुर्वेद ४० / २
(ख) इच्छन्ति देवाः सुन्वन्तं न स्वप्नाय स्पृहयन्ति । यान्ति प्रमादमतन्द्राः ||
ऋग्वेद, ८/२/१८
(ग) न ऋते श्रान्तस्य सख्याय देवाः ।। ऋग्वेद, ४/३३/११ (घ) गीतारहस्य अथवा कर्मयोग शास्त्र (बाल गंगाधर तिलक) पृ. ५३ (च) कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि ।।
(घ) तस्यै तपो दमः कर्मेति प्रतिष्ठा वेदाः
सर्वांगानि सत्यमायतनम् ।
महाभारत, शान्तिपर्व, १६२ / ८-९
(क) ज्ञानयोगः कर्मयोग इति योगो द्विधा मतः ।
१० योगोपनिषदः (विशिखिवाह्मणोपनिषद २३) पृ. १२७ (ख) विद्यां वाविद्यां च यस्तद् वेदोभयं स ह । अविद्याया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययाऽमृतमश्नुते ।।
१०८ उपनिषद, (ज्ञानखंड) 'इशावास्योपनिषद्' पृ. १७ (ग) आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः श्रोतव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यो
मैत्रेयात्मनो वा अरे दर्शनेन श्रवणेन मत्या विज्ञानेनेदं सर्वं विदितम् ।। बृहदारण्यकोपनिषद्, २/४/५
(क) भजनं भक्तिः ।
(ख) भजन्ति अनया इति भक्तिः । (ग) भज्यते अनया इति भक्तिः ।
(घ) पा. सू. ३/३/९४
जैन साधना पद्धति में ध्यान योग
Jain Education International
मनुस्मृति, २/१७८
गीता, २/४७
१०८ उपनिषद् (ज्ञानखंड) 'केनोपनिषद्' पृ. २६
For Private & Personal Use Only
कल्याण-भक्ति अंक, (गोरखपूर), पृ. ४१
२१
www.jainelibrary.org
